夫 中风 者，虚风中于人也。风是四时八方之气，常以冬至之日自坎而起。候其八方之风，从其乡来者，主长养万物；若不从其乡来者，名为虚风，贼害万物。人体虚者则中之，当时虽不即发，停在肌肤，后或重伤于风，前后重沓，因体虚则发，入脏腑俞。俞皆在背，中风多从俞入，随所中之俞而乃发病。妇 人血 气虚损，故令中风也。当察口眼开阖以别重轻，涎沫有无以明证治。如眼开口闭，手足不...
夫 中风 者，虚风中于人也。风是四时八方之气，常以冬至之日自坎而起。候其八方之风，从其乡来者，主长养万物；若不从其乡来者，名为虚风，贼害万物。人体虚者则中之，当时虽不即发，停在肌肤，后或重伤于风，前后重沓，因体虚则发，入脏腑俞。俞皆在背，中风多从俞入，随所中之俞而乃发病。妇 人血 气虚损，故令中风也。当察口眼开阖以别重轻，涎沫有无以明证治。如眼开口闭，手足不...
寻古治 中风 方，续命、排风、越婢等悉能除去。而《千金》多用 麻黄 ，令人不得虑虚。 凡以风邪不得汗，则不能泄也。然此治中风无汗者为宜。若治自汗者更用 麻黄 ，则津液转使脱泄，反为大害。中风自汗，仲景虽处以 桂枝汤 ，至于不住发搐，口眼 动，遍身汗出者，岂胜对治？当此之时， 独活汤 、 续命煮散 复荣卫，却风邪，不可阙也。
寻古治 中风 方，续命、排风、越婢等悉能除去。而《千金》多用 麻黄 ，令人不得虑虚。 凡以风邪不得汗，则不能泄也。然此治中风无汗者为宜。若治自汗者更用 麻黄 ，则津液转使脱泄，反为大害。中风自汗，仲景虽处以 桂枝汤 ，至于不住发搐，口眼 动，遍身汗出者，岂胜对治？当此之时， 独活汤 、 续命煮散 复荣卫，却风邪，不可阙也。 独活汤 治风虚昏愦不自觉知，手足弃...
夫 中风 者，虚风中于人也。风是四时八方之气，常以冬至之日自坎而起。候其八方之风，从其乡来者，主长养万物；若不从其乡来者，名为虚风，贼害万物。人体虚者则中之，当时虽不即发，停在肌肤，后或重伤于风，前后重沓，因体虚则发，入脏腑俞。俞皆在背，中风多从俞入，随所中之俞而乃发病。妇 人血 气虚损，故令中风也。当察口眼开阖以别重轻，涎沫有无以明证治。如眼开口闭，手足不...
巢氏云∶脾脉络胃夹咽，连舌本，散舌下；心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也；会厌者，音声之户；舌者，声之机；唇者，声之扇。风寒客于会厌之间，故卒然无音。皆由风邪所伤，故谓之 中风 、 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑。
...，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也；会厌者，音声之户；舌者，声之机；唇者，声之扇。风寒客于会厌之间，故卒然无音。皆由风邪所伤，故谓之 中风 、 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑。 神仙解语丹 治心脾经受风，言语謇涩，舌强不转，涎唾溢盛，及疗淫邪搏阴，神内郁塞，心脉闭滞，暴不能言。 白 附子 （炮） 石菖蒲 （去毛） 远志 （去心， 甘草水 煮十...
寻古治 中风 方，续命、排风、越婢等悉能除去。而《千金》多用 麻黄 ，令人不得虑虚。 凡以风邪不得汗，则不能泄也。然此治中风无汗者为宜。若治自汗者更用 麻黄 ，则津液转使脱泄，反为大害。中风自汗，仲景虽处以 桂枝汤 ，至于不住发搐，口眼 动，遍身汗出者，岂胜对治？当此之时， 独活汤 、 续命煮散 复荣卫，却风邪，不可阙也。
夫 中风 者，虚风中于人也。风是四时八方之气，常以冬至之日自坎而起。候其八方之风，从其乡来者，主长养万物；若不从其乡来者，名为虚风，贼害万物。人体虚者则中之，当时虽不即发，停在肌肤，后或重伤于风，前后重沓，因体虚则发，入脏腑俞。俞皆在背，中风多从俞入，随所中之俞而乃发病。妇 人血 气虚损，故令中风也。当察口眼开阖以别重轻，涎沫有无以明证治。如眼开口闭，手足不...
巢氏云∶脾脉络胃夹咽，连舌本，散舌下；心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也；会厌者，音声之户；舌者，声之机；唇者，声之扇。风寒客于会厌之间，故卒然无音。皆由风邪所伤，故谓之 中风 、 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑。
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