有人认为如果法律同意医生答应垂危病人安乐死的请求，那会树立一个杀害病人的先例，从而造成社会危机；于是医生可以不再下功夫研究病人的疾病。如果诊断错误而安乐死造成的后果是无法挽回的。其次，在医生的角色中增加了杀手的内容，就违背了医生不得伤害病人这一基本要求。如果医生不仅治病,还杀人,这会严重影响医生的传统形象。还有，病人的“同意”往往也存在问题，病人鉴于他给家属...
安乐死 (euthanasia)，使人无痛苦地死去的做法，是一个长期争论的伦理学、法学、社会学与 人类学 的问题。 安乐死 的历史 安乐死的理论和实践都有很长久的历史。斯巴达人为了保持健康与活力，处死生来就存在病态的儿童。 亚里士多德 曾在其著作中表示支持这种做法。在《理想国》一书中，柏拉图赞成把自杀作为解除无法治疗的痛苦的一种办法。毕达哥拉斯等许多哲人、学...
...作中日复一日，慢慢强化了钝感神经，对“压力”已经麻木，动力也似乎总是不够。如果你也是这样，可要清醒了，否则很可能像温水中的青蛙一样——等着“安乐死”。下面三招可以对付职场“安乐死”。 第一招：逐步接近 也许你现在做的工作并不喜欢，而喜欢的工作一直无缘去做，那么你可以尝试着先在业余时间接触你喜欢的工作。也许是通过这个行业的朋友的推荐去做一些兼职，也许是通过参加...
在法院的主持和监督以及公证机关的公证下，安乐死必须经历以下程序：1，病人向法院提出申请2，医师对病人情况作出书面诊断结论3,病人与医师达成安乐死实施协议4，进入“第二等待期”5，在病人认可的情况下，医 师实 施安乐死其中实施通常有三种方法:1 注射氰化物2 口服安眠药3 注射凝血剂
..."的死亡又称无痛苦死亡。即对重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆 昏迷 中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。 我国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。 各国对安乐死是否合法存在争论。其中...
安乐 （618年十一月—619年五月）：隋朝末期唐朝初期领袖，凉政权李轨的年号，历时数月。 大事记 出生 逝世 参看 中国年号索引 同期存在的其他政权年号 皇泰 （618年五月-619年四月）： 隋朝 政权 杨侗 年号 昌达 （615年十二月-619年闰二月）： 隋朝 时期 楚 政权 朱粲 年号 太平 （616年十二月-622年十月）： 隋朝 时期 楚 政权...
...’，全世界医疗界对它还都在了解阶段。这个时候指望一种中药能起到神效，无疑是不正确和不理性的。” 尽管板蓝根没那么神，但它防治 流行性乙型脑炎 、 流行性腮腺炎 等的作用还是肯定的。钟南山领衔的“中药板蓝根抗病毒作用机理研究”，首次发现板蓝根具有清除由死亡病菌引起内毒素的功能，可充当内毒素“清道夫”。 其实，如何看待板蓝根还是那句老话——“对症下药”才是关键。
...时候表现为退缩在“职场天花板”的底下，逐渐失去当年的热情，在这种状态下，他们最终还真的会面临着被淘汰的问题。 那么，遭遇职场天花板的中年人该如何调整自己的心态呢？ 首先，创业容易守业难，能否忍耐住在量变和积累上花功夫是考验一个中年人是否足够成熟的一项指标。第二，追求自我实现并没有错，但要明白自我实现不仅指的是地位和薪水，如果你对所从事的工作本身有无限的兴趣，...
历代名医是如何看待气功 汉唐年间，气功在医务界颇为盛行。当时的名医如华佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈等都是精于气功的大师。他们在气功健身的实践和文献的整理上都有重大的贡献。 宋、辽、金、元四朝，战争频繁，社会动荡，百病丛生，急需解决疾病的治疗是当时医学界面临的最迫切问题。所以，气功虽已不象汉唐时期那么盛行，但并没有被排斥在医界正宗之外。金元时期医学界四大名...
...辨证论治的一个特征，一定是在遵循辨证论治基本规律的前提下体现的，不是一种独立于辨证论治之外并与之并列的中医特色。所以，强调中医治疗个体化，并把它作为一个优势来看待，一定要把握它与辨证论治规律的内在联系，把握它与中医规范化和标准化之间的关系。如果无限扩大中医治疗个体化的意义，甚至于将它与现代的中医辨证论治规律对立起来，那必然给中医已有的科学基础和框架带来破坏。
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