...掘好、研究好、继承好。“好古”的实质，不是对古之实存性上的仰慕，而是出于对古今一道的领悟和文化生命连续性的契会。上海中医药大学段逸山教授是医古文界的元老之一，在中医药界是无人不知、无人不晓的人物，因为不少人都是听着他的医古文课、读着他的医古文书走过来的。他主编了5~8版的中医药院校的《医古文》教材、撰写了大量的古汉语研究论著。把他称为当代的“好古者”，应该说...
□ 罗根海 天津中医药大学 行内人士都说，学好中医药学，要有古文的功底，这古文，在一般人看来就是医古文。其实这是狭义的古文的概念，医古文只是古文之一翼，习医者更应看到的是山外有山，医古文之外的古文新天地。从医古文作者经常地、间接地引用的文献看，广义的古文还应有四类：一是以“六经”为代表的儒家经典，如《十三经》；二是包括医学经典在内的子部书，如《老子》、《庄子...
陆游是宋代著名爱国诗人，同时也是一位注重养生保健的人。在那兵荒马乱的年代，他享年86岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体结实，有时还能上山砍柴。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游的养生观涉及面广，包括运动、饮食、心境等各个方面，都给我们以启迪。 坚持体力劳动 ——“有暇即扫地” 陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当作锻炼自己身体的活动。 他...
...问”作答，策论内容以临床为主，围绕主题“射策”有据，提炼升华理论内涵、发挥个人新见解，这恰是返璞归真。 孙光荣先生与我系同辈中医学人，他富有智慧而勤奋敬业，平生忠诚于中医事业，多所贡献，实令我与同辈学人景仰敬重。我与光荣虽合作和促膝相谈，然更多的是以文会友。论及受教育的过程，均有师承教育的阅历。他幼承庭训，青年又曾务农。我也曾有过类似的经历，这种经历与明于医...
手相掌纹智慧线的占卜 智慧线，不仅能表现知能的高低，同时也能表现推理力和直感力等头脑活动的优劣。 此外，这条线也是表现人的特性之重要纹路。 智慧线明朗深长的人，表示对事物具有全力以赴的精神。虽然视其努力的程度也能获得名誉和财运，但若是大意的话，有时也会陷入人家的圈套中。 智慧线太短的人，主才能拙劣，总是立在社会的最下层，过着贫困无依的日子。 智慧线太长的人，...
广西中医学院刘力红博士所著的《 中医基础理论 时就应该有《易经》的内容，很可惜没有。后来也没有开设专门的易经课，只在一门选修课《中国古代哲学思想》里简单介绍一下。讲内科、外科、妇科、儿科临床课时，都只讲脏腑辨证，哪跟《易经》沾边呢？与临床相关的中医刊物讲《易经》的更少。有专讲中医理论或哲学的刊物的，但这些刊物联系临床不多，以致讲理论的在讲理论，搞临床的搞临床...
...，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看...
...，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看...
1、在心电图上可见到缓慢的宽大畸形的QRS波频率多为30～40次/min。QRS波宽大畸形的程度与起搏点的位置有关，如起搏点在房室分叉以上，QRS波宽大畸形的程度较轻，心室率多在40次/min以上;如起搏点在房室分叉以下，QRS波宽大畸形的程度重，心室率常在40次/min以下，多在30～40次/min。 2、室性逸搏周期多数是规则的，但少数不规则。 3、室性...
...直在上海市卫生局从事中医科研的管理工作，经验十分丰富。听了笔者的走访要求，王老以民间“黑药膏”的整理挖掘过程为例，谈了他的看法，给了我们很多启示。兹将王老的谈话记录于后，以期引起中医工作者的思考。1974年的某一天，上海市卫生局收到某街道医院的一位陈老中医的来信，说他治疗骨髓炎有很好的疗效，要求领导重视。根据局领导的指示，王老去该院进行调查，该院院长一听就说...
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