...際的醫學典籍。 雖然「傷寒論」是一本距今已有一千八百多年的書，但此書至今仍未失去其威力。如 葛根 湯、芍藥 甘草 湯等現代中醫常用的代表處方。早在「傷寒論」書中已有詳細的記載。 目前中醫學界仍奉「傷寒論」為金科玉律，並逐漸由這些基礎醫學中，進一步研究出較符合科學要求、因應時代的處方。 過去民間將此我國傳統醫學稱稱漢醫，所用的藥為漢藥，而現在則改稱中醫及中藥。
〔經法〕〈道法〉〈國次〉〈君正〉〈六分〉〈四度〉〈論〉〈亡論〉〈論約〉〈名理〉〔十大經〕〈立命〉〈觀〉〈五正〉〈果童〉〈正亂〉〈姓爭〉〈雌雄節〉〈兵容〉〈成法〉〈三禁〉〈本伐〉〈前道〉〈行守〉〈舜道〉〈名刑〉〔稱〕〔道原〕〈經法〉〈道法〉 道生法。法者，引得失以繩，而明 曲 直者也。故執道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，然後見知天下而不惑矣...
《黄帝四经》是1973年底长沙马王堆三号汉墓出土帛书中抄在《 老子 》乙本卷前的四篇古佚书（《经法》《经》《称》《道原》）的合称。唐兰先生认为这四篇古佚书从内容上看是一部书，从思想方法上说，大体上是继承老子而加以发挥。它被认为代表了 道家 黄老学派的思想。《 道德经 》即《老子》，是道家学派的开山之作。其作者老子不仅被公认为道家学派的创始人，而且也被道教尊奉...
...恐慌之中，人們似乎又在重陷2003年SARS的噩夢中。電視與報刊中也不時出現百年前「西班牙流感」導致全世界2200萬人死亡的恐怖畫面，令人不寒而慄。此刻，人們渴望新藥問世，同時也將求助的目光投向了中醫藥。 歷史上，東西方幾大文明並起。在經歷了一次次戰爭和瘟疫的煉獄之後，一些文明古國和民族漸漸消亡了，而中華民族不但沒有被毀滅，而且越來越繁盛。在中華民族逐漸成長...
黃帝曰：遠乎者，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表滎腧所在，四海定矣。 黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣街（衝），下至三里；衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎，腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。 黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯...
...“难治之人” 《大国医》再掀中医文化热潮 《针灸甲乙经》 500医药生物富人榜 H1N1与历史大流感 阿胶历史 车前草杂记 川乌的历史沿革 奠定中醫學基礎的「黃帝內經」、「傷寒論」 端午节祛邪方式 端午民俗蕴含保健 端午午时茶 含37味中药对联 华佗夫人发现白芍 华佗与麻沸散 黄连的传说 解读人兽共患传染病 进化极端哺乳动物 灵隐采艾青 灵芝的生活史 美称《...
黃帝內經素問譯解上古天真論篇第一昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶人將失之耶？ 岐伯對曰：上古之人？其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉...
黃帝內經靈樞譯解九鍼十二原第一黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓而收其租稅；余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其章，別其表裏，為之終始。令各有形，先立針經。願聞其情。 岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。請言其道！小...
刺志論篇第五十三黃帝問曰：願聞虛實之要？岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。 氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。 谷入多而氣少者...
香港老中醫丁士芸自1982年移居香港至今近三十載，一直從事中醫的臨床研究，積累了豐富的臨床經驗。丁老自五十年代至八十年代近三十年間在上海曙光醫院及龍華醫院皮膚科，致力於中醫、中西醫結合臨床、教研工作。行醫五十餘年的臨床實踐，尤其對治療慢性濕疹、黃褐斑以及免疫性疾病如紅斑狼瘡、銀屑病等疑難雜症有獨到而寶貴的經驗，其臨證具有獨到的辨證思路，療效甚佳，特整理論述，...
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