奇恒痢 ，病名。 下痢 不重而见神昏 谵语 ， 咽干 喉塞 ，气呛 喘逆 等证的危重 痢疾 。见《 医学实在易 》卷三。由 阳邪 壅盛，上攻心肺， 九窍 皆塞， 阳气 旁溢，下窜肠腑所致。治宜泻阳 救阴 ，用 大承气汤 等方急下逐邪。参见痢疾等条。
奇恒 ，①意为不同于平常。《 素问 . 疏五过论 》：“善为脉者，必以比类奇恒，从容知之。” ②古 医经 名。《素问.病能论》：“奇恒者，言 奇病 也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。”
揆度奇恒 ，语出《 素问 ·玉机真脏论》等篇。 揆度 ，揣测或估量；奇，指特殊的；，恒，指通常的。是指诊断中要善于观察一般的规律和特殊的变化，才能正确地判断病情。一说揆度与 奇恒 指《 内经 》引用的两部古医书名。
病名。下痢不重而见神昏谵语，咽干喉塞，气呛喘逆等证的危重 痢疾 。见《 医学实在易 》卷三。由阳邪壅盛，上攻心肺，九窍皆塞，阳气旁溢，下窜肠腑所致。治宜泻阳救阴，用 大承气汤 等方急下逐邪。参见痢疾等条。
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黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太阴始。（见论治类十四。至 数脉 变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。（论治十八。） 奇恒之势乃六十首，诊...
黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太阴始。 （见论治类十四。至 数脉 变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。 （论治十八。） 奇恒之势乃六十首...
①意为不同于平常。《素问·疏五过论》：“善为脉者，必以比类奇恒，从容知之。” ②古医经名。《素问·病能论》：“奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。”
黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太阴始。 （见论治类十四。至 数脉 变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。 （论治十八。） 奇恒之势乃六十首...
揆度奇恒是指诊断中要善于观察一般的规律和特殊的变化，才能正确地判断病情。 【揆度奇恒】 语出《素问．玉机真脏论》等篇。揆度，揣测或估量；奇，指特殊的；，恒，指通常的。是指诊断中要善于观察一般的规律和特殊的变化，才能正确地判断病情。一说揆度与奇恒指《内经》引用的两部古医书名。
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