太阳经证治下九十一条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...

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太阳经证治下九十一条_《伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...

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太阳经证治下九十一条_《伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...

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太阳经证治下九十一条_《伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...

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湿叙论一条伤寒补亡论》_【中医宝典】

曰. 伤寒 所致太阳病湿三种.宜应别论.以为与伤寒相似.故此见之.雍曰.自此以下二卷.皆论似伤寒伤寒之疾.湿盖其首也.三者皆在太阳一经.与伤寒为难辨.故仲景论于伤寒之先.以不能先别此三者.则必不能辨伤寒也.孙真人亦同此言.近世方论.列于杂病疑似诸疾之中.然疑似诸病.非太阳所感.所以仲景独先湿者.为其与伤寒同为一经.根源不异.症亦多同.误治则杀人.是以不...

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太阳经证治上九十五条《伤寒补亡论》_【中医宝典】

...而已.其他书所言.及有疑者.方设问以答之.本论有原答问者.则首曰仲景问曰是也.其次并根据仲景本论.先后不复易云. 仲景曰.脉尺寸俱浮者.太阳受病也.当一二日发.以其上连风府.故头项痛.腰脊强. 又曰.太阳之为病.脉浮.头项强痛而 恶寒 . 又曰.太阳病. 发热 .汗出.恶风. 脉缓 (谓浮而缓)者.名曰 中风 . 又曰.太阳病.或已发热.或未发热.必恶寒...

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伤寒温疫论一条伤寒补亡论》_【中医宝典】

雍曰. 伤寒 时气.症类亦多.或名伤寒.或名温病.或曰时行.或曰温疫.或曰温毒.或以为轻.或以为重.论说不一.益令人惑.大抵其病往往有一种实时发者.必轻.经时而发者.必重也.且如伤寒一病.以为冬伤于寒.中而即病者.名曰伤寒.盖初感即发.无蕴积之毒瓦斯.虽为伤寒.而其病亦轻. 仲景又曰.不即病.寒毒藏于肌肤.至春变为温病.至夏变为热病.是则既伤于寒.又感于...

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湿叙论一条_《伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

曰. 伤寒 所致太阳病 湿 三种.宜应别论.以为与伤寒相似.故此见之.雍曰.自此以下二卷.皆论似伤寒伤寒之疾.湿盖其首也.三者皆在太阳一经.与伤寒为难辨.故仲景论于伤寒之先.以不能先别此三者.则必不能辨伤寒也.孙真人亦同此言.近世方论.列于杂病疑似诸疾之中.然疑似诸病.非太阳所感.所以仲景独先 湿 者.为其与伤寒同为一经.根源不异.症亦多同.误治则杀人...

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太阳经证治上九十五条_《伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

...而已.其他书所言.及有疑者.方设问以答之.本论有原答问者.则首曰仲景问曰是也.其次并根据仲景本论.先后不复易云. 仲景曰.脉尺寸俱浮者.太阳受病也.当一二日发.以其上连风府.故头项痛.腰脊强. 又曰.太阳之为病.脉浮.头项强痛而 恶寒 . 又曰.太阳病. 发热 .汗出.恶风. 脉缓 (谓浮而缓)者.名曰 中风 . 又曰.太阳病.或已发热.或未发热.必恶寒...

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阴阳交十一条伤寒补亡论》_【中医宝典】

....不得汗者非交也. 又曰.热病已得汗.而脉尚躁.且复热.勿肤刺.喘甚者死.脉经曰.热病.阴阳交者死. 又曰.热病.烦已而汗.脉当静. 又曰.太阳病.已得汗.脉反躁盛者.是阴阳交.死.复得汗.脉静者.生. 又曰.热病阴阳交者.热烦心躁.太阴寸口脉两部尚躁盛.是阴阳交.死.得汗脉静者.生.雍曰.以上二证.与前同.灵枢不言阴阳交.此言阴阳交为异.脉经所载皆古书.此...

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