天玄 ，指人身之精。《 素问 . 刺法 论》：“至真之要，在乎天玄。”《 类经 》：“玄者，水色也，天一之义，至真之要，重在精也。”
指人身之精。《素问·刺法论》：“至真之要，在乎天玄。”《 类经 》：“玄者，水色也，天一之义，至真之要，重在精也。”
...之，如龟、蛇服气不死，阳陵子明经言∶春食朝露，日欲出时向东气也；秋食飞泉，日没时向西气也；冬食沆瀣，北方夜半气也；夏食正阳，南方日中气也。并天玄 地黄 之气，是为六气。亦言平明为朝露，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，及天地玄黄为六气。皆令人不饥，延年无疾者。人有堕穴中，穴中有蛇，蛇每日作此气服之。其人既见蛇如此，根据蛇时节，饥时便服。又即仿蛇，日日如之，...
...”则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子“黄”中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也。故称“龙”焉犹未离其类也，故称“血”焉。夫“玄黄”者，天地之杂也，天玄而地黄。
...不利」；则不疑其所行也。 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。 天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。 阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 坤卦终
...如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。（运气三十五。） 夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。（运气三十二。） 人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。（运气四十三。） 夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。（疾病二十七。） 冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。（脉色九。） 能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十而阴气自...
...矢石然，邪弗能害，此之谓也。 （运气三十五。） 夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。 （运气三十二。） 人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。 （运气四十三。） 夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。 （疾病二十七。） 冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。 （脉色九。） 能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十而...
...矢石然，邪弗能害，此之谓也。 （运气三十五。） 夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。 （运气三十二。） 人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。 （运气四十三。） 夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。 （疾病二十七。） 冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。 （脉色九。） 能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十而...
...矢石然，邪弗能害，此之谓也。 （运气三十五。） 夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。 （运气三十二。） 人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。 （运气四十三。） 夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。 （疾病二十七。） 冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。 （脉色九。） 能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十而...
...，长肌肉，作汤除寒热 积聚 ，除痹，疗折跌绝筋。久服轻 【核】曰∶ 地黄 ，一名 ，名芑，名地髓。罗愿曰∶ 以沉下者为珍，故字从下。先人云∶天玄而 地黄 ，天上而地下，阳戊而阴巳，阳浮而阴沉，则地黄、地髓、 、芑之义，与情性为用之方，可以想见。古取咸阳川泽，及渭城彭城，同州诸处，今唯怀庆者为上。诸处随时兴废不同耳。江浙壤地者，受南方阳气，质虽光润而力微，不及...
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