病证名。聚病之较重者。多由正虚邪实，缠绵不愈所致。《灵枢·五变》：“人之善病肠中 积聚 者，皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。”
...肠中 积聚 者，何以候之？少俞曰∶皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。 皮肤薄弱而乏色泽，其肺虚可知；肉不坚实而淖泽，淖泽者，柔软如污泥，其 脾虚 可知。肠胃者，肺脾之腑也，其脏虚，腑必恶劣，而浊邪之气留止积聚，乃伤之也。脾胃之间又寒温不调，由是稍感其邪，即与所蓄之积留止不行，遂...
黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒。帝曰∶愿闻其故。歧伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 丹溪方 治血块如盘，有孕难服峻剂，此方主之。 香 附子 （醋煮，四两） 桃仁 （去皮尖，一两） 海粉 （醋煮，二两） 白术 （一两） 上为末，面糊丸服。
黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒。帝曰∶愿闻其故。歧伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 丹溪方 治血块如盘，有孕难服峻剂，此方主之。 香 附子 （醋煮，四两） 桃仁 （去皮尖，一两） 海粉 （醋煮，二两） 白术 （一两） 上为末，面糊丸服。
黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒。帝曰∶愿闻其故。歧伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 丹溪方 治血块如盘，有孕难服峻剂，此方主之。 香 附子 （醋煮，四两） 桃仁 （去皮尖，一两） 海粉 （醋煮，二两） 白术 （一两） 上为末，面糊丸服。
黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒。帝曰∶愿闻其故。歧伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 丹溪方 治血块如盘，有孕难服峻剂，此方主之。 香 附子 （醋煮，四两） 桃仁 （去皮尖，一两） 海粉 （醋煮，二两） 白术 （一两） 上为末，面糊丸服。
证名。病邪盛实，反现虚弱的假象。如热结胃肠，痰食壅滞，大积大聚，致使经络阻滞，气血不能外达，而见嘿嘿不语，身寒肢冷，目睛昏花，脉沉伏或沉涩等证。《医宗必读·疑似之症须辨论》：“ 积聚 在中，实也，甚则嘿嘿不欲语，肢体不欲动，或眩运昏花，或泄泻不实，皆大实有羸状也。”
真实假虚证 ，证名。 病邪 盛实，反现虚弱的假象。如 热结 胃肠，痰食壅滞，大积大聚，致使 经络 阻滞，气血不能外达，而见嘿嘿不语，身寒肢冷，目睛昏花，脉沉伏或沉涩等证。《 医宗必读 .疑似之症须辨论》：“积聚在中，实也，甚则嘿嘿不欲语，肢体不欲动，或 眩运 昏花，或 泄泻 不实，皆大实有羸状也。”
帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜当制矣。其大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、菜、果、食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，调养必和，待其来复。又曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。
帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜当制矣。其大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、菜、果、食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，调养必和，待其来复。又曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。
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