...元元根本，总在太阳无两也。凡此经训，盖自伏羲、黄帝、文王、岐伯、周公、孔子，六大圣人，千古相传，若出一口，岂果余之私虑哉？由此言之，可见天之大宝，只此一丸红曰；人之大宝，只此一息真阳。孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生者，可如是乎？客曰∶至哉！余得闻所生之自矣。然既有其道，岂无其法，欲固此阳，计从安出？曰∶但知根本，即其要也。曰∶何为根本？曰∶命...
...有妨化育耳。 《内经》曰∶凡阴阳之要，阳密乃固。此言阴之所恃，阳为主也。又曰∶阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。可见人之大宝，只此一息真阳，孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生可如是乎？ 客曰∶欲固此阳，计将安出？曰∶但知根本，此其要也，命门是也。所谓命门者，先天之生我，由此而受；后天之我生，由此而栽也，夫生之门即死之户，人之盛...
...元元根本，总在太阳无两也。凡此经训，盖自伏羲、黄帝、文王、岐伯、周公、孔子，六大圣人，千古相传，若出一口，岂果余之私虑哉？由此言之，可见天之大宝，只此一丸红曰；人之大宝，只此一息真阳。孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生者，可如是乎？客曰∶至哉！余得闻所生之自矣。然既有其道，岂无其法，欲固此阳，计从安出？曰∶但知根本，即其要也。曰∶何为根本？曰∶命...
...有妨化育耳。 《内经》曰∶凡阴阳之要，阳密乃固。此言阴之所恃，阳为主也。又曰∶阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。可见人之大宝，只此一息真阳，孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生可如是乎？ 客曰∶欲固此阳，计将安出？曰∶但知根本，此其要也，命门是也。所谓命门者，先天之生我，由此而受；后天之我生，由此而栽也，夫生之门即死之户，人之盛...
...元元根本，总在太阳无两也。凡此经训，盖自伏羲、黄帝、文王、岐伯、周公、孔子，六大圣人，千古相传，若出一口，岂果余之私虑哉？由此言之，可见天之大宝，只此一丸红曰；人之大宝，只此一息真阳。孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生者，可如是乎？客曰∶至哉！余得闻所生之自矣。然既有其道，岂无其法，欲固此阳，计从安出？曰∶但知根本，即其要也。曰∶何为根本？曰∶命...
...有妨化育耳。 《内经》曰∶凡阴阳之要，阳密乃固。此言阴之所恃，阳为主也。又曰∶阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。可见人之大宝，只此一息真阳，孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生可如是乎？ 客曰∶欲固此阳，计将安出？曰∶但知根本，此其要也，命门是也。所谓命门者，先天之生我，由此而受；后天之我生，由此而栽也，夫生之门即死之户，人之盛...
【处方】 羚羊角 1钱， 犀角 1钱， 琥珀 1钱， 防风 1钱， 甘草 （炙）2钱， 胆星 （炒）2钱， 辰砂 （飞）5分， 麝香 5分， 龙脑 5分， 金箔 30片。 【制法】 上为末，糠米粉为丸，金箔为衣。 【功效与作用】 脏热，狂癫见鬼，大叫飞走。 【用法用量】 薄荷汤 送下。 【摘录】 《诚书》卷八
目录 《诚书》大宝丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《诚书》：大宝丹 【处方】 羚羊角 1钱， 犀角 1钱， 琥珀 1钱， 防风 1钱， 甘草 （炙）2钱， 胆星 （炒）2钱， 辰砂 （飞）5分， 麝香 5分， 龙脑 5分， 金箔 30片。 【制法】上为末，糠米粉为丸， 金箔 为衣。 【功能主治】 脏热，狂癫见鬼，大叫飞走。 【用法用量】 薄荷汤 送下。 【摘...
目录 《跌损妙方》大宝红药方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《跌损妙方》：大宝红药方 【处方】 琥珀 4钱， 血竭 4钱，金粉1钱， 朱砂 5分。 【制法】上为末。 【功能主治】 跌打损伤 。 【用法用量】每服8分。 【摘录】 《跌损妙方》
目录 《妇人良方》二圣大宝琥珀散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《妇人良方》：二圣大宝琥珀散 【处方】 生地黄 1斤， 生姜 1斤（二味各研取自然汁，将 地黄汁 炒 生姜 滓， 姜汁 炒 地黄 滓，各稍干，焙为细末）， 当归 1两， 川芎 1两， 牡丹皮 1两， 芍药 1两， 莪术 1两， 蒲黄 1两，香 白芷 1两， 羌活 （八味各炒）1两， 桂心 （不见火...
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