【译文】 作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 【启示】 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。” 公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟鲜香，尝而进...
曾子疾病，曾元抑首，曾华抱足。曾子曰：“微乎！吾无夫颜氏之言，吾何以语汝哉！然而君子之务，尽有之矣；夫华繁而实寡者天也，言多而行寡者人也；鹰●以山为卑，而曾巢其上，鱼、鳖、鼋、 以渊为浅，而蹶穴其中，卒其所以得之者，饵也；是故君子苟无以利害义，则辱何由至哉？ 亲戚不悦，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大；故人之生也，百岁之中，有疾病焉，有老幼焉...
曾子曰：“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，──唯义所在。日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。 君子学必由其业，问必以其序，问而不决，承闲观色而复之，虽不说，亦不强争也。 君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也，既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也...
单居离问于曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰：“有。爱而敬。父母之行若中道，则从；若不中道，则谏；谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨；争辨者，作乱之所由兴也。由己为无咎，则寍；由己为贤人，则乱。孝子无私乐，父母所忧忧之，父母所乐乐之。孝子唯巧变，故父母安之。若夫坐如尸，立如齐，弗讯不言，言必齐色，此成人之善者也...
【译文】 假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 【启示】 现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。 为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点...
大 便秘 结者，乃津液少之故也。治当养血润肠。宜 四物汤 加 麻仁 、 杏仁 之类。切不可妄用 芒硝 、 大黄 、 巴豆 、 牵牛 峻下之剂，戕①损真阴，败伤胃气，反致大害。若夫胃气先实，邪蓄肠内，则非下不可，而硝黄等药又当必用也。 润燥汤 润燥汤 九味，桃（仁）红（花）（当）归二地， 甘草 共 大黄 ，麻仁 升麻 剂。 ①戕：qiang2（音强）。戕损：也...
大 便秘 结者，乃津液少之故也。治当养血润肠。宜 四物汤 加 麻仁 、 杏仁 之类。切不可妄用 芒硝 、 大黄 、 巴豆 、 牵牛 峻下之剂，戕①损真阴，败伤胃气，反致大害。若夫胃气先实，邪蓄肠内，则非下不可，而硝黄等药又当必用也。 润燥汤 润燥汤 九味，桃（仁）红（花）（当）归二地， 甘草 共 大黄 ，麻仁 升麻 剂。 ①戕：qiang2（音强）。戕损：也...
大 便秘 结者，乃津液少之故也。治当养血润肠。宜 四物汤 加 麻仁 、 杏仁 之类。切不可妄用 芒硝 、 大黄 、 巴豆 、 牵牛 峻下之剂，戕①损真阴，败伤胃气，反致大害。若夫胃气先实，邪蓄肠内，则非下不可，而硝黄等药又当必用也。 润燥汤 润燥汤 九味，桃（仁）红（花）（当）归二地， 甘草 共 大黄 ，麻仁 升麻 剂。 ①戕：qiang2（音强）。戕损：也...
曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿大夫士从摄主，北面， 于西阶南。大祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等，不升堂，命毋哭。祝声三，告曰： ‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭降。众主人卿大夫士，房中，皆 哭不踊。尽一哀，反位。遂朝奠。小宰升举币。三日，众主人卿大夫士，如初位， 北面。大宰大宗大祝皆裨冕。少师奉子以衰，祝先，子从，宰宗人从。入门，哭...
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