大便下血统论《金匮翼》_【中医宝典】

许学士云∶予苦疾三十年,蓄血药方,近五十余品,其间或验或否,或始验而久不应者,或初不验弃之,再服有验,未易历谈。大抵此病,品类不同,对病则易愈。如下清血色鲜者, 肠风 也。血浊而色黯者,脏毒也。肛门射如血线者,脉 痔 也。亦有一种下部虚,阳气不升,血随气而降者。仲景云∶脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚,寒虚相搏,此名为革。妇人则半产漏下,男...

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大便下血统论_《金匮翼》_【中医宝典大全】

许学士云∶予苦疾三十年,蓄血药方,近五十余品,其间或验或否,或始验而久不应者,或初不验弃之,再服有验,未易历谈。大抵此病,品类不同,对病则易愈。如下清血色鲜者, 肠风 也。血浊而色黯者,脏毒也。肛门射如血线者,脉 痔 也。亦有一种下部虚,阳气不升,血随气而降者。仲景云∶脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚,寒虚相搏,此名为革。妇人则半产漏下,男...

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大便下血统论_《金匮翼》在线阅读_【中医宝典】

许学士云∶予苦疾三十年,蓄血药方,近五十余品,其间或验或否,或始验而久不应者,或初不验弃之,再服有验,未易历谈。大抵此病,品类不同,对病则易愈。如下清血色鲜者, 肠风 也。血浊而色黯者,脏毒也。肛门射如血线者,脉 痔 也。亦有一种下部虚,阳气不升,血随气而降者。仲景云∶脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚,寒虚相搏,此名为革。妇人则半产漏下,男...

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大便下血统论_《金匮翼》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

许学士云∶予苦疾三十年,蓄血药方,近五十余品,其间或验或否,或始验而久不应者,或初不验弃之,再服有验,未易历谈。大抵此病,品类不同,对病则易愈。如下清血色鲜者, 肠风 也。血浊而色黯者,脏毒也。肛门射如血线者,脉 痔 也。亦有一种下部虚,阳气不升,血随气而降者。仲景云∶脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚,寒虚相搏,此名为革。妇人则半产漏下,男...

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血统论《金匮翼》_【中医宝典】

...中满痛,脉洪大,按之有力,精神不倦,或血是紫黑成块者,须用生地黄、 赤芍 、 茜根 、 牡丹皮 。三制 大黄 、 滑石 、 桃仁 泥之属,从大便导之。此非釜底抽薪之法,不能夺火热上涌之势也。 海藏云∶畜血喜忘如狂,身热屎黑者,疾已甚也。但小 腹满 ,小便不利者,轻也。 滑伯仁曰∶血溢血泄,诸蓄血证,其始也,予率以 桃仁 、 大黄 行血破滞之剂折其锐气,区别治...

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血统论_《金匮翼》_【中医宝典大全】

失血诸证,妄行于上则吐衄。衰涸于内则虚劳。妄返于则便红。积热膀胱则 癃闭 、尿渗透肠间,则为 肠风 。阴虚阳搏,则为崩中。湿蒸热瘀、则为滞下。热极腐化,则为脓血。 火极似水,则血色紫黑。热胜于阴,则发为疡。湿滞于血,则发为痛痹。瘾疹皮肤,则为冷痹。蓄之在上,其人喜狂。蓄之在下,其人喜忘。 血出上七窍为血溢,大 小便 下血为血泄,然《内经》云∶溢则后血,是血...

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血统论_《金匮翼》在线阅读_【中医宝典】

失血诸证,妄行于上则吐衄。衰涸于内则虚劳。妄返于则便红。积热膀胱则 癃闭 、尿渗透肠间,则为 肠风 。阴虚阳搏,则为崩中。湿蒸热瘀、则为滞下。热极腐化,则为脓血。 火极似水,则血色紫黑。热胜于阴,则发为疡。湿滞于血,则发为痛痹。瘾疹皮肤,则为冷痹。蓄之在上,其人喜狂。蓄之在下,其人喜忘。 血出上七窍为血溢,大 小便 下血为血泄,然《内经》云∶溢则后血,是血...

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血统论_《金匮翼》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

失血诸证,妄行于上则吐衄。衰涸于内则虚劳。妄返于则便红。积热膀胱则 癃闭 、尿渗透肠间,则为 肠风 。阴虚阳搏,则为崩中。湿蒸热瘀、则为滞下。热极腐化,则为脓血。 火极似水,则血色紫黑。热胜于阴,则发为疡。湿滞于血,则发为痛痹。瘾疹皮肤,则为冷痹。蓄之在上,其人喜狂。蓄之在下,其人喜忘。 血出上七窍为血溢,大 小便 下血为血泄,然《内经》云∶溢则后血,是血...

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血统论_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...出,少或一合,多至一升是也;伤胃者,食饮过度,胃冷不化,烦闷强呕,食物与气,俱 上冲蹙胃脘,因致伤损,吐血鲜赤是也。三者证虽不同,要之皆由大虚损,及饮酒劳伤所致。巢元方曰∶肺者,五脏之盖也,心肝又俱主血,上焦有邪,则伤诸脏,脏伤血入于胃,胃得血则闷满气逆,气逆故吐血也。孙思邈又曰∶吐血之后,体中但自 KT KT 然,心中不闷者,辄自愈。凡是之类,学人宜审。

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血统论_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...出,少或一合,多至一升是也;伤胃者,食饮过度,胃冷不化,烦闷强呕,食物与气,俱 上冲蹙胃脘,因致伤损,吐血鲜赤是也。三者证虽不同,要之皆由大虚损,及饮酒劳伤所致。巢元方曰∶肺者,五脏之盖也,心肝又俱主血,上焦有邪,则伤诸脏,脏伤血入于胃,胃得血则闷满气逆,气逆故吐血也。孙思邈又曰∶吐血之后,体中但自 KT KT 然,心中不闷者,辄自愈。凡是之类,学人宜审。

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