...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识...
...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识...
...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识...
...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《 难经 》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《 难经 》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，...
...和．不如临症多．或曰古今元气不同．古方不可以治今病．二说误尽后学不小．似业医者．可不必深究古法．惟求临症多耳．此医道所以日趋而日下也．盖必先读书．而胸有成见．临症始知用方之变化．若不读书而徒临症．虽多亦奚为哉．况病有虚实．变化万端．治有补泻．方不执一．如同一 发热 ．而热有虚实．宜温宜补．宜凉宜泻．不读书何以知彼虚而此实．如大匠之无绳墨．不几伥伥无之耶．学人...
...和．不如临症多．或曰古今元气不同．古方不可以治今病．二说误尽后学不小．似业医者．可不必深究古法．惟求临症多耳．此医道所以日趋而日下也．盖必先读书．而胸有成见．临症始知用方之变化．若不读书而徒临症．虽多亦奚为哉．况病有虚实．变化万端．治有补泻．方不执一．如同一 发热 ．而热有虚实．宜温宜补．宜凉宜泻．不读书何以知彼虚而此实．如大匠之无绳墨．不几伥伥无之耶．学人...
...和．不如临症多．或曰古今元气不同．古方不可以治今病．二说误尽后学不小．似业医者．可不必深究古法．惟求临症多耳．此医道所以日趋而日下也．盖必先读书．而胸有成见．临症始知用方之变化．若不读书而徒临症．虽多亦奚为哉．况病有虚实．变化万端．治有补泻．方不执一．如同一 发热 ．而热有虚实．宜温宜补．宜凉宜泻．不读书何以知彼虚而此实．如大匠之无绳墨．不几伥伥无之耶．学人...
《医统》卷五十: 读书丸 【处方】 人参 、 远志 、 石菖蒲 、 菟丝子 、 生地黄 、 地骨皮 、 五味子 、 酸枣仁 、 当归 、 川芎 各 等分 。 【制法】 上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 除百病，日记万言。主 健忘 。 【用法用量】 每服30丸，空心 枣汤 送下。 【摘录】 《医统》卷五十 《准绳.类方》卷五:读书丸 【处方...
...而化七十毒，是有《本草》。黄帝与岐伯天师更相问难，上穷天文，下穷地理，中极民瘼，《灵枢》、《素问》作焉。其间推原运气之变迁，阐明经络之标本；论疾必归其要，治法务合其宜。井然而有条，粲然而不紊；其道至精至微，知人之所不能知，发人之所不能发，诚万世全生之大典也。扁鹊得其遗意，演而为《 难经 》。皇甫士安次而为《甲乙》，杨上善纂而为《太素》，王叔和因之而作《 脉经...
日程节目，主朱子教人读书法六条修。其分年，主朱子宽著期限、紧著课程之说修。八岁未入学之前：读《性理字训》程逢源增广者。日读《字训》纲三五段，此乃朱子以孙芝老能言，作性理绝句百首教之之意，以此代世俗《蒙求》、《 千字文 》最佳。又以朱于《童子须知》贴壁，于饭后，行饭时使之记说一段。 自八岁入学以后： 读《 小学 书》正文。 日止读一书，自幼至长皆然。此朱子苦口...
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