...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
春温 ，病名。冬受寒邪，至春而发的 温热病 。见《 温疫论 补注.诸家 温疫 正误》。《 温热经纬 .叶香岩三时 伏气 外感 篇》将之归于 伏气温病 。以初起即现 里热 症状 如 发热 、 口渴 、 心烦 、 小便黄赤 、 舌红 等为特征。治宜清泄里热为主，主用 黄芩汤 。兼 恶寒 头痛 者，治宜 表里 两解，用葱豉 桔梗汤 加 黄芩 。热入 阳明 ， 壮热...
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《伤寒论》以《难经》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之暑病。...
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《伤寒论》以《难经》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之暑病。...
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《伤寒论》以《难经》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之暑病。...
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