坐产 ，产科学名词。古代产妇 分娩 的一种体位。杨子建《十产论》：“坐产者，言儿之欲生，当从高处牢系手巾一条，令产母以手攀之，轻轻屈坐，令儿生下。不可坐，抵儿生路。”现已不用。
产科学名词。古代产妇分娩的一种体位。杨子建《十产论》：“坐产者，言儿之欲生，当从高处牢系手巾一条，令产母以手攀之，轻轻屈坐，令儿生下。不可坐，抵儿生路。”现已不用。
坐产者，因儿将产，其母疲倦久坐椅褥，抵其生路不能正生，而先露臀。须用手巾一条拴系高处，令产母以手攀之，轻轻屈足舒伸，以开生路，儿即顺生。
大凡妇人怀孕，当入月即当豫备所须，及合用汤药，仍知逐月吉凶方向，免临时忽遽，以至不周，如产妇但 腹痛 而未腰疼者，即未产候也。凡生产有坐产卧产，各须平正其身，不得稍有伛曲，即令儿生失道，如未是其时，切不可上草太早，及强 KT 气用力，冲击于儿，以或分卧醋凡在一七日内，唯频服 童便 醇酒 各半盏，煎令沸，放温服，日五七剂，及食白淡粥，二七日，食淡膂肉， 三七 ...
大凡妇人怀孕，当入月即当豫备所须，及合用汤药，仍知逐月吉凶方向，免临时忽遽，以至不周，如产妇但 腹痛 而未腰疼者，即未产候也。凡生产有坐产卧产，各须平正其身，不得稍有伛曲，即令儿生失道，如未是其时，切不可上草太早，及强 KT 气用力，冲击于儿，以或分卧醋凡在一七日内，唯频服 童便 醇酒 各半盏，煎令沸，放温服，日五七剂，及食白淡粥，二七日，食淡膂肉， 三七 ...
大凡妇人怀孕，当入月即当豫备所须，及合用汤药，仍知逐月吉凶方向，免临时忽遽，以至不周，如产妇但 腹痛 而未腰疼者，即未产候也。凡生产有坐产卧产，各须平正其身，不得稍有伛曲，即令儿生失道，如未是其时，切不可上草太早，及强 KT 气用力，冲击于儿，以或分卧醋凡在一七日内，唯频服 童便 醇酒 各半盏，煎令沸，放温服，日五七剂，及食白淡粥，二七日，食淡膂肉， 三七 ...
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...，而儿头自出在产户外，稳婆以指拨其肚带，从儿头顶过下之者。又有肚带缠住头顶一匝，而儿与胞衣一齐同下者，倘漫用前法推入产门，转恐误事也。 十曰坐产，言欲临产时，高处系一手巾，令产母以手攀之，轻轻屈足坐定，令儿生下，非坐在物上也，此名坐产。 昔有赵都运恭人，每产则大肠先出，然后则产，产后则大肠仍露，甚为苦之，名曰盘肠生。 医不能疗，偶在建昌，得一良法，而可收之。...
...，而儿头自出在产户外，稳婆以指拨其肚带，从儿头顶过下之者。又有肚带缠住头顶一匝，而儿与胞衣一齐同下者，倘漫用前法推入产门，转恐误事也。 十曰坐产，言欲临产时，高处系一手巾，令产母以手攀之，轻轻屈足坐定，令儿生下，非坐在物上也，此名坐产。 昔有赵都运恭人，每产则大肠先出，然后则产，产后则大肠仍露，甚为苦之，名曰盘肠生。 医不能疗，偶在建昌，得一良法，而可收之。...
...，而儿头自出在产户外，稳婆以指拨其肚带，从儿头顶过下之者。又有肚带缠住头顶一匝，而儿与胞衣一齐同下者，倘漫用前法推入产门，转恐误事也。 十曰坐产 ，言欲临产时，高处系一手巾，令产母以手攀之，轻轻屈足坐定，令儿生下，非坐在物上也，此名坐产。 昔有赵都运恭人，每产则大肠先出，然后则产，产后则大肠仍露，甚为苦之，名曰盘肠生。 医不能疗，偶在建昌，得一良法，而可收之...
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