....故干卦六阳.其下皆坤.坤卦六阴.其下皆干.阴阳之精义.本是如此.吾故于天道之六气.各有中见.而知地节之六位.自亦有为之内者.以为参和.是故位之下即内之义也.相火于节.主四五月.为六阳之元.而其时之水气正盛.前为谷雨.后及芒种.皆有水泽流溢...
....故干卦六阳.其下皆坤.坤卦六阴.其下皆干.阴阳之精义.本是如此.吾故于天道之六气.各有中见.而知地节之六位.自亦有为之内者.以为参和.是故位之下即内之义也.相火于节.主四五月.为六阳之元.而其时之水气正盛.前为谷雨.后及芒种.皆有水泽流溢...
...古人以甲子纪天度,六十日甲子一周而为一节。又从六节以度三阴三阳及六气之变化以至人之六腑等。《素问·六微旨大论》:“愿闻地理之应六节气位何如。”...
...节:亨,苦节不可贞。 《彖》曰:“节,亨”,刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”,其道穷也(2)。说以行险,当位以节,中正以通(3)。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。 (1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下,刚柔分也。刚柔分而不乱,...
....少阳阳明太阳厥阴少阴太阴.以奉寒暑燥湿风火是也.所谓六为节者.天以一元布行于地.即本地之六位以分化气.是天以六为节也.所谓五为制者.地以坤顺承之化.即本天之五行以作成物.是地以五为制也.总之天以五而干生.地以六而支生.以五加六而甲子生.天...
...国语辞典 易經中每一卦裡六爻的位置。 易經.乾卦:「大明終始,六位時成。」 孔穎達.正義:「六爻之位,依時而成,若其不明終始之道,……六位不以時而成也。」 君、臣、父、子、夫、婦。 莊子.盜跖:「疏戚無倫,貴賤無義,長幼無序,五紀六位,將...
....少阳阳明太阳厥阴少阴太阴.以奉寒暑燥湿风火是也.所谓六为节者.天以一元布行于地.即本地之六位以分化气.是天以六为节也.所谓五为制者.地以坤顺承之化.即本天之五行以作成物.是地以五为制也.总之天以五而干生.地以六而支生.以五加六而甲子生.天...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论,《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...而死。帝曰∶位之易也何如?岐伯曰∶君位臣则顺,臣位君则逆,逆则其病近,其害速;顺则其病远,其害微,所谓二火也。(六微旨大论)此一章,论地之阴阳,左运地理之常。所谓下者,左行者也。地理应六节气位者,地之四方,分为六步,更治时令,以应天外六节气...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论,《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
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