此由脾胃大热，热伤于心，心主于血，热气盛，故发黄而动血，故因名为发血。
黄病后， 小便 涩，兼石淋，发黄胆，此皆由蓄热所为。热流小肠，小便涩少而痛，下物如沙石也。
...之气未剧，即吉兆也。 又曰∶凡小便，人但见其黄，便谓是火，而不知人逢劳倦，小水即黄；焦思多虑，小水亦黄；泻痢无期，小水亦黄；酒色伤阴，小水亦黄。但非有或淋或痛，热证相兼，不可因黄便谓之火，余见逼枯汁而毙人者多矣。经曰∶中气不足，溲便为之变。义可知也。若小水清利者，知里邪之未甚，而病亦不在气分，以津液由于气化，气病则小水不利也，小水渐利，则气化可知，最为吉兆。
...之气未剧，即吉兆也。 又曰∶凡小便，人但见其黄，便谓是火，而不知人逢劳倦，小水即黄；焦思多虑，小水亦黄；泻痢无期，小水亦黄；酒色伤阴，小水亦黄。但非有或淋或痛，热证相兼，不可因黄便谓之火，余见逼枯汁而毙人者多矣。经曰∶中气不足，溲便为之变。义可知也。若小水清利者，知里邪之未甚，而病亦不在气分，以津液由于气化，气病则小水不利也，小水渐利，则气化可知，最为吉兆。
...之气未剧，即吉兆也。 又曰∶凡小便，人但见其黄，便谓是火，而不知人逢劳倦，小水即黄；焦思多虑，小水亦黄；泻痢无期，小水亦黄；酒色伤阴，小水亦黄。但非有或淋或痛，热证相兼，不可因黄便谓之火，余见逼枯汁而毙人者多矣。经曰∶中气不足，溲便为之变。义可知也。若小水清利者，知里邪之未甚，而病亦不在气分，以津液由于气化，气病则小水不利也，小水渐利，则气化可知，最为吉兆。
...可用多年生树上剪下一年生枝条扦插育苗，每条插条2芽，插入土中1芽。 3、选地和整地：在丘陵山地选择土壤较肥、厚、向阳的坡地、山窝、岗地造林，因黄 栀子 是灌木和要进行摘果、施肥等管理措施，要全垦整地后作水平带，每1．5米一带，带宽80-100厘米，带上挖穴，0．8-1米1穴，穴大40厘米，深30厘米；每穴施有机肥或生活垃圾肥一土箕和钙镁磷肥0．5-1公斤或复...
...引起症状，其程度一般较轻。在动力状态下，前屈由于可使椎管矢状径和容量增大而可使症状缓解；但如果让脊柱向后仰伸，则由于椎管内有效间隙变小（主要因黄韧带松弛与内陷、脊髓及神经根出现皱褶等改变所致），容易诱发各种症状。病情严重者甚至一般的生理性活动，例如步行、做操等均可由于所支配椎节的脊神经根 充血 、淤血以及椎管内 微循环障碍 ，包括软脊膜上的血管网循环障碍，引...
...隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。 延熹八年（165），边韶作《老子铭》说：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔...
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