答曰． 咳嗽 之说．古书有咳而无嗽．后人兼言之．大抵皆从肺出．其声响亮．不因痰涎而发者．谓之咳．言其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白...
答曰． 咳嗽 之说．古书有咳而无嗽．后人兼言之．大抵皆从肺出．其声响亮．不因痰涎而发者．谓之咳．言其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白...
答曰． 咳嗽 之说．古书有咳而无嗽．后人兼言之．大抵皆从肺出．其声响亮．不因痰涎而发者．谓之咳．言其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白...
答曰． 咳嗽 之说．古书有咳而无嗽．后人兼言之．大抵皆从肺出．其声响亮．不因痰涎而发者．谓之咳．言其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白...
【脉】 经脉不行者。血生于心，因忧愁思虑则伤心，心气停结，故血闭不行。 左寸沉结，宜调心气、通心经，使血生而自通。或因堕胎，或产多，共血先少而后不通。 此为血枯，脉两尺弱小，宜生血。 【因证】 血随气行，结为块，日渐长，宜散之。 久发 盗汗 ，致血脉干枯而经不通，宜补血。是汗出于心，血生于心，血与汗出也。 久患 潮热 ，则血枯燥。盖血为热所消，寒热去则血自生...
【脉】 经脉不行者。血生于心，因忧愁思虑则伤心，心气停结，故血闭不行。 左寸沉结，宜调心气、通心经，使血生而自通。或因堕胎，或产多，共血先少而后不通。 此为血枯，脉两尺弱小，宜生血。 【因证】 血随气行，结为块，日渐长，宜散之。 久发 盗汗 ，致血脉干枯而经不通，宜补血。是汗出于心，血生于心，血与汗出也。 久患 潮热 ，则血枯燥。盖血为热所消，寒热去则血自生...
【脉】 经脉不行者。血生于心，因忧愁思虑则伤心，心气停结，故血闭不行。 左寸沉结，宜调心气、通心经，使血生而自通。或因堕胎，或产多，共血先少而后不通。 此为血枯，脉两尺弱小，宜生血。 【因证】 血随气行，结为块，日渐长，宜散之。 久发 盗汗 ，致血脉干枯而经不通，宜补血。是汗出于心，血生于心，血与汗出也。 久患 潮热 ，则血枯燥。盖血为热所消，寒热去则血自生...
【 脉 】 经脉不行者。血生于心，因忧愁思虑则伤心，心气停结，故血闭不行。 左寸沉结，宜调心气、通心经，使血生而自通。或因堕胎，或产多，共血先少而后不通。 此为血枯，脉两尺弱小，宜生血。 【 因证 】 血随气行，结为块，日渐长，宜散之。 久发 盗汗 ，致血脉干枯而经不通，宜补血。是汗出于心，血生于心，血与汗出也。 久患 潮热 ，则血枯燥。盖血为热所消，寒热去...
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