全身望诊主要是望病人的神、色、形、态等整体表现，从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体的认识。 （一）望神 神，广义是指高度概括的人体生命活动的外在表现，狭义是指人的神志、意识、思维动。望神即是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善恶。望神包括望精神表情、意识思维、面色眼神、语言呼吸、动作体态等，其...
...不变的色泽；客色指受季节气候、生活和工作环境、情绪及运动等不同因素影响所致气色的短暂性改变，非疾病所致。 2．病色 病色即由疾病造成的面色及全身肤色变化，包括五色善恶与变化。五色善主要通过色泽变化反映出来，提示病情轻重与预后吉凶。其中明润光泽而含蓄为善色，示病情较轻，预后较好；晦暗枯槁而显露为恶色，表示病情较重，预后欠佳。现将五色主病分述如下： 青色：主寒、...
...抗病力弱，容易患病，有病难治，预后较差。 2．胖瘦 主要反映阴阳气血的偏盛偏衰。 1) 肥胖 ：其体形特点是头圆形， 颈短 粗，肩宽平，胸厚短圆， 大腹 便便，体形肥胖。肥胖并见皮肤细白、食少乏力为形盛气虚之 痰湿体质 。 (2) 消瘦 ：其体形特点是头长形，颈细长，肩狭窄，胸狭平坦，大腹瘦瘪，体形显瘦长。消瘦并见皮肤苍黄、肌肉瘦削为阴虚 内热 之多火体质。
望诊，是医生运用视觉观察病人的全身和局部表现、舌象及排出物等，以收集病情资料的诊察方法。 由于人体脏腑、气血、经络等变化，均可以反映于体表的相关部位或出现特殊表现，因而通过望诊能够认识和推断病情。 望诊应在充足的光线下进行，以自然光线为佳。望诊须结合病情，有步骤、有重点地细观察，一般分全身望诊和局部望诊。
...表示病在体表而未入里。舌苔薄白而过于润滑，多见于表寒证。苔薄白而干燥，为表热证或感受燥邪。舌苔白厚而干燥，代表湿浊化热伤津。舌苔布满白苔，摸之不干燥，称为“粉白苔”，表示得瘟疫病。苔白且干燥，称为“糙裂苔”，多见于温热病。舌淡苔白而滑润，代表寒证或寒湿证。舌苔白滑而粘腻，见于体内有痰湿或湿困于脾。舌苔白滑而腐，为胃腑蕴热。如果苔白如雪花片而质干枯者，称为“雪...
...衣弃被，不欲近火，坐卧不宁， 烦躁不安 ；喜静者多为阴证、寒证、虚证，多见喜卧，面常向内，蜷缩成团，不欲转，喜加衣被。 2． 抽搐 多为动风之象。手足拘挛，面颊牵动，伴有 高热 烦渴者，多为热盛动风先兆；伴有面色萎黄，精神委靡者，可为 血虚 风动； 四肢抽搐 ，目睛上吊，眉间、唇周色青灰，时发惊叫， 牙关紧闭 ， 角弓反张 ，可为 破伤风 ；手指 震颤 蠕动...
神的表现形式一般分为五种：有神、少神、失神、假神及神志失常。 在中医诊断学中望神这一步骤不能缺少。精、气、血、津液是脏腑功能活动的物质基础，也是脏腑功能的代谢产物，通过望神可以了解精、气、血、津液的盈亏和脏腑功能的旺盛及 衰弱 ，从而了解病人的病情轻重，推理出预后情况。精、气、血、津液充盈则神旺，脏腑功能强盛，病人预后较好；如果精、气、血、津液亏虚则神衰，脏...
望诊 ，诊断学名词，系 四诊 之一。运用 视觉 观察病人的神色、形态、体表各部、 舌体 与 舌苔 、大小便和其它分泌物等，从而获取与 疾病 有关的 辨证 资料。一般以 望神 色和 舌诊 为重点。 基本概念 观察病人形体、面色、 舌体 、 舌苔 ，根据形色变化确定病位、病性，称为 望诊 诊断学名词，系 四诊 之一。凡能用眼睛看到的都要观察，包括病人的神色、体型...
望诊 ，诊断学名词，系 四诊 之一。运用 视觉 观察病人的神色、形态、体表各部、 舌体 与 舌苔 、大小便和其它分泌物等，从而获取与 疾病 有关的 辨证 资料。一般以 望神 色和 舌诊 为重点。 基本概念 观察病人形体、面色、 舌体 、 舌苔 ，根据形色变化确定病位、病性，称为 望诊 诊断学名词，系 四诊 之一。凡能用眼睛看到的都要观察，包括病人的神色、体型...
有神的形象为：面色浮红而清、明润而散；鼻旁有红色瘀点，目眥微黄，目光炯炯。 关键词：有神。 有神的形象为：面色浮红而清、明润而散；鼻旁有红色瘀点，目眥微黄，目光炯炯。 主病：新病；阳证；热证；轻病． 病例：风热皮疹。外感风热，客于肌肤。（ 过敏性皮炎 ）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。