...推求太过故也。孟子曰∶道在迩而求诸远，事在易而求诸难，此之谓欤？但在轻轻平易说去，则经旨自明，而无穿凿之患矣。何以言之？夫风暑湿寒者，天地之四气也。其伤于人，岂能于未发之前须知其客于何经络、何脏腑、何部分而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分，成某病耳。注释者苟悟因病始知其原之理，则于此四伤，不劳余力自迎刃而解矣。 夫洞泄也、...
...推求太过故也。孟子曰∶道在迩而求诸远，事在易而求诸难，此之谓欤？但在轻轻平易说去，则经旨自明，而无穿凿之患矣。何以言之？夫风暑湿寒者，天地之四气也。其伤于人，岂能于未发之前须知其客于何经络、何脏腑、何部分而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分，成某病耳。注释者苟悟因病始知其原之理，则于此四伤，不劳余力自迎刃而解矣。 夫洞泄也、...
...推求太过故也。孟子曰∶道在迩而求诸远，事在易而求诸难，此之谓欤？但在轻轻平易说去，则经旨自明，而无穿凿之患矣。何以言之？夫风暑湿寒者，天地之四气也。其伤于人，岂能于未发之前须知其客于何经络、何脏腑、何部分而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分，成某病耳。注释者苟悟因病始知其原之理，则于此四伤，不劳余力自迎刃而解矣。 夫洞泄也、...
...太过故也．孟子曰．道在迩．而求诸远．事在易．而求诸难．此之谓欤．但只轻轻平易说去．则经旨自明．而无穿凿之患矣．何以言之．夫风暑湿寒者．天地之四气也．其伤于人．人岂能于未发病之前．预知其客于何经络．何脏腑．何部分．而成何病乎．及其既发病．然后可以诊候．始知其客于某经络．某脏腑．某部分．成某病耳．注释者．苟误因病始知病原之理．则于此四伤．不劳余力．自迎刃而解矣．...
...太过故也．孟子曰．道在迩．而求诸远．事在易．而求诸难．此之谓欤．但只轻轻平易说去．则经旨自明．而无穿凿之患矣．何以言之．夫风暑湿寒者．天地之四气也．其伤于人．人岂能于未发病之前．预知其客于何经络．何脏腑．何部分．而成何病乎．及其既发病．然后可以诊候．始知其客于某经络．某脏腑．某部分．成某病耳．注释者．苟误因病始知病原之理．则于此四伤．不劳余力．自迎刃而解矣．...
...太过故也．孟子曰．道在迩．而求诸远．事在易．而求诸难．此之谓欤．但只轻轻平易说去．则经旨自明．而无穿凿之患矣．何以言之．夫风暑湿寒者．天地之四气也．其伤于人．人岂能于未发病之前．预知其客于何经络．何脏腑．何部分．而成何病乎．及其既发病．然后可以诊候．始知其客于某经络．某脏腑．某部分．成某病耳．注释者．苟误因病始知病原之理．则于此四伤．不劳余力．自迎刃而解矣．...
四气 又称四性，即指药物具有得 寒热 温凉四处药品性，它反映 药物作用 性质的重要概念之一。 能够减轻或消除热症的药物， 一般属于寒性或凉性，如石膏、 板蓝根 。能够减轻或消除寒症的药物一般属于热性或温性，如 附子 、 干姜 。此外，还有一些药物的药性较为平和，称为“平”性。由于平性药没有寒凉药或温热药的作用来得显著，所以在实际上虽有寒、热、温、凉、平正气，...
四气 又称四性，即指药物具有得 寒热 温凉四处药品性，它反映 药物作用 性质的重要概念之一。 能够减轻或消除热症的药物， 一般属于寒性或凉性，如石膏、 板蓝根 。能够减轻或消除寒症的药物一般属于热性或温性，如 附子 、 干姜 。此外，还有一些药物的药性较为平和，称为“平”性。由于平性药没有寒凉药或温热药的作用来得显著，所以在实际上虽有寒、热、温、凉、平正气，...
四气五味 (four natures and five flavors of drugs)， 中药 药性理论的基本内容之一。 四气 指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称 四性 ； 五味 指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。每味中药的 四气五味 不同，因而有不同的治疗作用。四气五味理论最早载于《 神农本草经 》，其序录云：“药有酸咸甘苦辛五味，又有...
四气 ，即指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性。它是通过调节机体 寒热 变化来纠正人体 阴阳 盛衰 的，为说明 药物作用 性质的重要药性理论。 对于四气的认识，起源甚早。《汉书艺文志.方技略》曰：“ 经方 者，本草石之 寒温 ，量 疾病 之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨 五苦六辛 ，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”可知药性分寒温，不晚于西汉时代。文中...
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