...书而不读东垣书．则内伤不明．而杀人多矣．读东垣书而不读丹溪书．则阴虚不明．而杀人又多矣．读丹溪书而不读薛氏书．则真阴真阳不明．而杀人又多矣．四明合张李朱薛四大家以立言．而于真阴真阳之外．又发攻伐太过之阴虚阳虚两种．以补前贤之所未发．而救败之法乃备．然则读四家书而不读高氏书．则攻伐太过之阴虚阳虚不明．而杀人又多矣． 何谓食．膏粱爆炙．酒酪 乳．能生火而伤胃之阴...
...书而不读东垣书．则内伤不明．而杀人多矣．读东垣书而不读丹溪书．则阴虚不明．而杀人又多矣．读丹溪书而不读薛氏书．则真阴真阳不明．而杀人又多矣．四明合张李朱薛四大家以立言．而于真阴真阳之外．又发攻伐太过之阴虚阳虚两种．以补前贤之所未发．而救败之法乃备．然则读四家书而不读高氏书．则攻伐太过之阴虚阳虚不明．而杀人又多矣． 何谓食．膏粱爆炙．酒酪 乳．能生火而伤胃之阴...
...方风厉．而脏腑经络刚浓．南方风温．而脏腑经络柔薄．故北多真而南多类．其治迥不同也．然其间亦有互见者．非谓南必无真北必无类也．特治法宜稍变耳．四明于北方曰有之．于江南曰少见．语意甚圆．总当因人以施治．不必域地以论症也．其有形体似刚浓．而若见一两种类中脉症者．亦是形盛气衰也．慎勿误治．）类中风者．乃大虚也．其症卒然仆倒．眼合口角 斜．手撒遗尿．大抵见一种犹可．数...
...发明其为救阴之的剂也．至赵氏始大阐薛氏用此方之意．而以为圣方神剂．又不止治阴虚发热之一法．触处旁通．无不立应．而学人始善于用六味矣．然浙东惟四明医家．承受赵氏之学人多．为善于用．浙西惟张卿子．亦稍用之．沿及三吴．不能解也．即读赵氏书者．亦懵然不觉．然赵氏加减之法甚严．又非薛氏之意矣．今录两家加减之法于后．并附愚意．惟学人择之． 薛氏治妇女郁怒伤肝脾．以致小便...
...方风厉．而脏腑经络刚浓．南方风温．而脏腑经络柔薄．故北多真而南多类．其治迥不同也．然其间亦有互见者．非谓南必无真北必无类也．特治法宜稍变耳．四明于北方曰有之．于江南曰少见．语意甚圆．总当因人以施治．不必域地以论症也．其有形体似刚浓．而若见一两种类中脉症者．亦是形盛气衰也．慎勿误治．）类中风者．乃大虚也．其症卒然仆倒．眼合口角 斜．手撒遗尿．大抵见一种犹可．数...
...发明其为救阴之的剂也．至赵氏始大阐薛氏用此方之意．而以为圣方神剂．又不止治阴虚发热之一法．触处旁通．无不立应．而学人始善于用六味矣．然浙东惟四明医家．承受赵氏之学人多．为善于用．浙西惟张卿子．亦稍用之．沿及三吴．不能解也．即读赵氏书者．亦懵然不觉．然赵氏加减之法甚严．又非薛氏之意矣．今录两家加减之法于后．并附愚意．惟学人择之． 薛氏治妇女郁怒伤肝脾．以致小便...
...．待其气血完备．然后攻之．痰可得而去．而病不再发矣．用晦如予言治之．果愈．惊则气散．受惊而曰因齿者．肾主骨．齿乃骨余．其尺脉必沉而散．以是欢四明脉法之精者．犹浅于窥四明者也．难其于因齿受惊因惊致损痰因虚动心由痰扰处．溯流穷源．晰辨无不精尽．先补后攻．治验更极神奇．医道中乃让此公出一头 地耳 ． □ 新安程结先子病疟．每日至辰时大寒．午时大热．热即厥．两目直视...
...．待其气血完备．然后攻之．痰可得而去．而病不再发矣．用晦如予言治之．果愈．惊则气散．受惊而曰因齿者．肾主骨．齿乃骨余．其尺脉必沉而散．以是欢四明脉法之精者．犹浅于窥四明者也．难其于因齿受惊因惊致损痰因虚动心由痰扰处．溯流穷源．晰辨无不精尽．先补后攻．治验更极神奇．医道中乃让此公出一头 地耳 ． □ 新安程结先子病疟．每日至辰时大寒．午时大热．热即厥．两目直视...
...．待其气血完备．然后攻之．痰可得而去．而病不再发矣．用晦如予言治之．果愈．惊则气散．受惊而曰因齿者．肾主骨．齿乃骨余．其尺脉必沉而散．以是欢四明脉法之精者．犹浅于窥四明者也．难其于因齿受惊因惊致损痰因虚动心由痰扰处．溯流穷源．晰辨无不精尽．先补后攻．治验更极神奇．医道中乃让此公出一头 地耳 ． □ 新安程结先子病疟．每日至辰时大寒．午时大热．热即厥．两目直视...
...．待其气血完备．然后攻之．痰可得而去．而病不再发矣．用晦如予言治之．果愈．惊则气散．受惊而曰因齿者．肾主骨．齿乃骨余．其尺脉必沉而散．以是欢四明脉法之精者．犹浅于窥四明者也．难其于因齿受惊因惊致损痰因虚动心由痰扰处．溯流穷源．晰辨无不精尽．先补后攻．治验更极神奇．医道中乃让此公出一头 地耳 ． □ 新安程结先子病疟．每日至辰时大寒．午时大热．热即厥．两目直视...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。