喜笑不休 ，证名。指喜笑过度、不能自制。出《 灵枢 . 经脉 》。又名 喜伤 。简称喜。多因 喜伤心 ， 心火 偏亢，痰热壅盛或 心气 大开，阳浮于外，经脉弛纵所致。前者法宜 降火 、 清心 、逐痰、 定志 ，可用烧盐煎汤或 二陈汤 探吐 ，并以 定志丸 、 黄连解毒汤 加减；后者宜用建极汤主治。亦有因于肾亏肝旺而致病者。《 张氏医通 》：“若 肾水 亏涸，...
经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属 心火 也。先用 泻心汤 治其心火。次与 六味丸 滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。 六味地黄丸 。肝木过盛。上...
经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆 心火 之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口 流涎 。用 黄连解毒汤 加 半夏 、 姜汁 、 竹沥 。而笑止。 戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此...
经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属 心火 也。先用 泻心汤 治其心火。次与 六味丸 滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。 六味地黄丸 。肝木过盛。上...
经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆 心火 之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口 流涎 。用 黄连解毒汤 加 半夏 、 姜汁 、 竹沥 。而笑止。 戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此...
经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属 心火 也。若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者，可治；青黑者，死。若肾水亏涸不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸 。 肝火 ...
笑由于喜，喜属心，则笑亦属心。《经》曰∶心藏神，神有余则笑不休。神即 心火 也，观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇，人笑而气浮。子和以烧盐（沧盐二两，火烧通赤，放冷研细，河水煎服。）探吐热痰，及 黄连解毒汤 而愈。水克火，寒胜热也。
经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属 心火 也。先用 泻心汤 治其心火。次与 六味丸 滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。 六味地黄丸 。肝木过盛。上...
喜笑皆属 心火 。经曰∶心脏神，神有余则笑不休。又云∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑者是也。 河间云∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也，故喜为心火之志也。喜极而笑者，犹燔烁太甚而鸣笑之象也。故病笑者，心火之盛也。一妇病喜笑不休，已半年矣，众人皆无术，求治于戴人，戴人曰此易治...
经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆 心火 之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口 流涎 。用 黄连解毒汤 加 半夏 、 姜汁 、 竹沥 。而笑止。 戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此...
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