善色 ，指 疾病 反映在面部的色泽表现为明润含蓄者，表示 脏气 未衰，病情轻浅。《 素问 .五脏生成篇》所描述的“青如翠羽”、“赤如 鸡冠 ”、“黄如蟹腹”、“白如豕膏”、“黑如乌羽”等，均属善色。
指疾病反映在面部的色泽表现为明润含蓄者，表示脏气未衰，病情轻浅。《素问·五脏生成篇》所描述的“青如翠羽”、“赤如 鸡冠 ”、“黄如蟹腹”、“白如 豕膏 ”、“黑如乌羽”等，均属善色。
关键词：善色，左腮独红。善色，左腮独红的形象为：主色面黄而独，左腮浮红而聚，环口晦暗，明堂亦浊。 关键词：善色，左腮独红。 善色，左腮独红的形象为：主色面黄而独，左腮浮红而聚，环口晦暗，明堂亦浊。 主病： 肝火 上炎；肾水侮脾；湿热蕴结。 病例：痺证。肝经湿热（ 多发性大动脉炎 ）
诊断学术语。指疾病反映在体表颜面上的色泽变化。诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，五色的表现以明润含蓄者称为善色，一般表示病情较轻，或预后较好；以颜色显露而枯槁不泽者称为恶色，亦称夭色，一般表示病情较重，预后不良。参善色、恶色条。
病色 ，诊断学术语。指 疾病 反映在体表颜面上的色泽变化。诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分， 五色 的表现以明润含蓄者称为 善色 ，一般表示病情较轻，或预后较好；以颜色显露而枯槁不泽者称为 恶色 ，亦称夭色，一般表示病情较重，预后不良。参善色、恶色条。 【 病色 】指 疾病 反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分， 不论出现何种颜色，皆...
...，或晦暗枯槁，或鲜明暴露，或虽明润含蓄，但不应时应位(与正常的出现时间和部位分布不一致)，或某色独见，都是病色。病色根据其光泽变化，又分为 善色 和 恶色 两种。五色光明润泽为善色，虽病而脏腑 精气 未衰，胃气尚荣于面，疾病预后良好。五色晦暗枯槁为恶色，说明脏腑精气衰败， 胃气虚 竭而不能荣润于面，疾病预后不良。临床上，可根据病色的光泽变化，判断病情轻重和预...
...面色，只要面色为黄色，目色为其他任何颜色均可以存活，同时也说明了胃气的重要性。 而临床察证，察的是不正常之色，即病色。病色则有善恶之分。所谓善色，指色光明润泽，虽病而脏腑精气未衰，胃气尚能上荣于面，多见于新病、轻病、阳证。如《素问·五脏生成》云：“青如翠羽者生，赤如 鸡冠 者生，黄如蟹腹者生，白如 豕膏 者生，黑如乌羽者生。此五色之见。生也。”所谓恶色，即指...
...“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，...
...“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，...
...“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，...
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