崔氏初哺儿良日，以平定成日大吉，其哺不得令咸。 又方：寅丑辰巳酉日良。 又方：男戊巳日不得，女丙丁日不得。 攘谢法一十二首崔氏轩辕者（干神天丞相使者风伯犯之令儿惊吐可取 梨枝 六寸埋生处大吉）雷公者（震神太阴使者天马犯之令儿烦闷 腹满 解之以三屠家肉为饼于产处谢之大吉）咸池者（坎神天之雨师使者犯之令儿啼不止用羊脯酒于生处谢之吉）丰隆者（艮神天之东明使者天仆也
崔氏初哺儿良日，以平定成日大吉，其哺不得令咸。 又方：寅丑辰巳酉日良。 又方：男戊巳日不得，女丙丁日不得。 攘谢法一十二首崔氏轩辕者（干神天丞相使者风伯犯之令儿惊吐可取 梨枝 六寸埋生处大吉）雷公者（震神太阴使者天马犯之令儿烦闷 腹满 解之以三屠家肉为饼于产处谢之大吉）咸池者（坎神天之雨师使者犯之令儿啼不止用羊脯酒于生处谢之吉）丰隆者（艮神天之东明使者天仆也
崔氏初哺儿良日，以平定成日大吉，其哺不得令咸。 又方：寅丑辰巳酉日良。 又方：男戊巳日不得，女丙丁日不得。 攘谢法一十二首崔氏轩辕者（干神天丞相使者风伯犯之令儿惊吐可取 梨枝 六寸埋生处大吉）雷公者（震神太阴使者天马犯之令儿烦闷 腹满 解之以三屠家肉为饼于产处谢之大吉）咸池者（坎神天之雨师使者犯之令儿啼不止用羊脯酒于生处谢之吉）丰隆者（艮神天之东明使者天仆也
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。 夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联...
崔氏初哺儿良日，以平定成日大吉，其哺不得令咸。 又方：寅丑辰巳酉日良。 又方：男戊巳日不得，女丙丁日不得。 攘谢法一十二首崔氏轩辕者（干神天丞相使者风伯犯之令儿惊吐可取 梨枝 六寸埋生处大吉）雷公者（震神太阴使者天马犯之令儿烦闷 腹满 解之以三屠家肉为饼于产处谢之大吉）咸池者（坎神天之雨师使者犯之令儿啼不止用羊脯酒于生处谢之吉）丰隆者（艮神天之东明使者天仆也
《葛氏肘后》∶小儿新生三日，应开腹助谷神。碎米浓作汁，饮如 奶酪 ，与儿 大豆 许数令咽之，频与三豆许，三、七日可与哺，慎不得取。次与杂药 红雪 少少得也。（《千金》亦有此说。又云∶止日三与之，满七日，可与哺也。） 《千金》云∶儿生十日始哺如 枣核 ，二十日倍之，五十日如弹丸，（《圣惠》云∶二十日。）百日如枣，若 乳汁 少，不得从此法，当用意小增之。若二十日
《葛氏肘后》∶小儿新生三日，应开腹助谷神。碎米浓作汁，饮如 奶酪 ，与儿 大豆 许数令咽之，频与三豆许，三、七日可与哺，慎不得取。次与杂药 红雪 少少得也。（《千金》亦有此说。又云∶止日三与之，满七日，可与哺也。） 《千金》云∶儿生十日始哺如 枣核 ，二十日倍之，五十日如弹丸，（《圣惠》云∶二十日。）百日如枣，若 乳汁 少，不得从此法，当用意小增之。若二十日
...畔、各房异户之亲、诸色物器并不可触犯之，害子性为惊痫。经云∶三岁未满，勿食 鸡肉 ，子腹生虫。钱乙云∶儿多因爱惜过当，三两岁犹未饮食，致 脾胃虚弱 ，平生多病，半年后宜煎 陈米 稀粥、粥面，时时与之，十月后渐与稠粥烂饮，以助中气，自然易养少病，惟忌生冷油腻甜物等。《外台·崔氏》初哺儿法，以平、定、成日，丑、寅、辰、巳、酉日，大吉。男忌戊、巳日，女忌丙、丁日。
《端午三首》是南宋 赵蕃 的一组关于端午节的诗。 第一首诗是写端午节人们对 屈原 的祭念，表现了人们对屈原的同情。 第二首诗是端午时候诗人对于屈原忠不见用陈江而死，但是诗文传千古的感概和惺惺相惜之感。 第三首诗是诗人端午时候读历史有所感触，却找不到人倾诉。这里有一种可能是这个诗人也受到冤屈，跟屈原的处境相似。
...畔、各房异户之亲、诸色物器并不可触犯之，害子性为惊痫。经云∶三岁未满，勿食 鸡肉 ，子腹生虫。钱乙云∶儿多因爱惜过当，三两岁犹未饮食，致 脾胃虚弱 ，平生多病，半年后宜煎 陈米 稀粥、粥面，时时与之，十月后渐与稠粥烂饮，以助中气，自然易养少病，惟忌生冷油腻甜物等。《外台·崔氏》初哺儿法，以平、定、成日，丑、寅、辰、巳、酉日，大吉。男忌戊、巳日，女忌丙、丁日。
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