千年辉煌，百年变迁。一面是灿烂的历史和诱人的前景，另一面则是严峻而残酷的现实。中医药在现代西方科技文明的强烈冲击下，正经历着难以言喻的“痛并快乐着”，虽然不时被罩上“时尚的现代外衣”，却仍然难掩“学术肉身”的不适和阵阵伤痛，更难安抚“学术心灵”的失落和片片迷茫。这种五彩缤纷中夹杂着令人酸楚的状态，使很多人在兴奋之余又茫然不知所措，在忧伤之后仍不明路在何方……...
千年辉煌，百年变迁。一面是灿烂的历史和诱人的前景，另一面则是严峻而残酷的现实。中医药在现代西方科技文明的强烈冲击下，正经历着难以言喻的“痛并快乐着”，虽然不时被罩上“时尚的现代外衣”，却仍然难掩“学术肉身”的不适 和阵 阵伤痛，更难安抚“学术心灵”的失落和片片迷茫。这种五彩缤纷中夹杂着令人酸楚的状态，使很多人在兴奋之余又茫然不知所措，在忧伤之后仍不明路在何方...
...用，而绝非“因为我想用，所以我要用”，这种对病人极端不负责任的行为，应有所警惕。 笔者认为像附子这类药效猛烈，并有一定毒性的药物，如果不是有十足把握、病情需要的情况下皆应慎用。医学不是文学，更非艺术，在学术思想上可以形成某些流派，但当面对具体病人时应实事求是，不应囿于门户之见，甚至个人喜好，这把“火神”之火，应有所冷却。（作者：中国中医科学院针灸所 徐一慧）
出自：南宋诗人 朱敦儒 的 《鹧鸪天》 原文如下： 我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风券，累奏流云借月章。 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。 玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
论睁了眼看 虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。 但现在我所想到的是别一方面—— 中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤...
...成为人类的第二大疾病。 我认为以“松静自然”、“舒缓自如”为特点的太极拳极有利于人的心理调节和修身养性。首先，太极拳体现了人与自然和谐的一种哲学观。太极拳“道法自然”，人身为一“小太极”，自然为“大太极”。当你练完了一套太极拳，到户外、旷野、树林、草地上，无拘无束地“全身处处毫无牵掣”，“动静作势、纯任自然”，呼吸自然，开阔心胸“随天机动宕”，也无意追求蹬腿...
...杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿...
...成为人类的第二大疾病。 我认为以“松静自然”、“舒缓自如”为特点的太极拳极有利于人的心理调节和修身养性。首先，太极拳体现了人与自然和谐的一种哲学观。太极拳“道法自然”，人身为一“小太极”，自然为“大太极”。当你练完了一套太极拳，到户外、旷野、树林、草地上，无拘无束地“全身处处毫无牵掣”，“动静作势、纯任自然”，呼吸自然，开阔心胸“随天机动宕”，也无意追求蹬腿...
...当我疯话，便当做真话，少不得立时把个宝珠的人驱入恶道中去。离间人家骨肉的事，我华梦庵生平不肯做的，要便请你去做。”石时道：“据你说，难道竟冷眼看他们不成？”梦庵道：“冷眼看他呢，我们做朋友的也看不过去。若说凭仗我的热心，竟把这话和宝珠讲去，眼见得他家里便成了你猜我忌，此争彼夺的世界，被人家知道这话是我们讲的，还说我们离间了他们骨肉，从中图着些什么了。所以，我...
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