道藏经咒法∶咒曰∶吾请老君东流顺水，老君奉敕摄摄摄法毒水。吾托大帝尊不到，称吾者，各各现帝身，急急如律令！奉敕摄。一气念遍。又以左手屈中指、无名指，作三山印，上坐净水一碗，右手掐卯文，作金枪印。左手在下，右手在上。左手象地，右手象天。虚挽虚车，九次为定。左足横，右足坚，作丁字立，如法作。望日月 灯火 ，取气一口，吹在盏内。此法百无禁忌，用法之时，以正神气是也...
子和云∶大凡 鱼骨 麦芒，一切竹木刺鲠于喉间，及发绊不能下；用《道藏经》中一咒法∶取东方无根水一碗，先以左手结三台印，将水置印上，后将右手持一剑，诀于水上，虚书一龙字，密咒九遍；咒曰∶吾从东方来，路傍一池水，水里一条龙，九头十八尾，问君治何物，专用此间水。连诵九遍，患者饮之，即愈。
...我家有个夜啼郎，来往君子念一遍，小儿睡到大天光。(《保婴易知录》夜啼咒） 按∶是语用纸敬书，书后遍贴路旁，为人易见之处，总不要四眼见。 按∶咒法本上古祝由之义，其中或效或不效。病者邪气已衰，而咒者须习于平时，用之于当境，又加以精诚格之，原无不效，若邪气方张，咒者又潦草塞责，恐不足治病也。儒者于符咒诸术，辄指为怪诞不经，谓为江湖伎俩耳。然亦思善操是术，确有神效...
子和云∶大凡 鱼骨 麦芒，一切竹木刺鲠于喉间，及发绊不能下；用《道藏经》中一咒法∶取东方无根水一碗，先以左手结三台印，将水置印上，后将右手持一剑，诀于水上，虚书一龙字，密咒九遍；咒曰∶吾从东方来，路傍一池水，水里一条龙，九头十八尾，问君治何物，专用此间水。连诵九遍，患者饮之，即愈。
...我家有个夜啼郎，来往君子念一遍，小儿睡到大天光。(《保婴易知录》夜啼咒） 按∶是语用纸敬书，书后遍贴路旁，为人易见之处，总不要四眼见。 按∶咒法本上古祝由之义，其中或效或不效。病者邪气已衰，而咒者须习于平时，用之于当境，又加以精诚格之，原无不效，若邪气方张，咒者又潦草塞责，恐不足治病也。儒者于符咒诸术，辄指为怪诞不经，谓为江湖伎俩耳。然亦思善操是术，确有神效...
先问病乳左右，在左，以右手虚摄乳样，在右亦如之，令来人去，云好了。然后依法念咒七遍，对去吹七口，即愈。 咒曰：赫赫阳阳，日出东方，东上方，西上方，方上圆，圆上方。禁天天崩，禁地地裂。禁吹乳，自消灭。吾奉太上老君急急如律令勅。 咒簪消乳法，咒云：青头娘子有患，揭起江山十万。普陀落迦山下古佛，一口吹散。
子和云∶大凡 鱼骨 麦芒，一切竹木刺鲠于喉间，及发绊不能下；用《道藏经》中一咒法∶取东方无根水一碗，先以左手结三台印，将水置印上，后将右手持一剑，诀于水上，虚书一龙字，密咒九遍；咒曰∶吾从东方来，路傍一池水，水里一条龙，九头十八尾，问君治何物，专用此间水。连诵九遍，患者饮之，即愈。
...我家有个夜啼郎，来往君子念一遍，小儿睡到大天光。(《保婴易知录》夜啼咒） 按∶是语用纸敬书，书后遍贴路旁，为人易见之处，总不要四眼见。 按∶咒法本上古祝由之义，其中或效或不效。病者邪气已衰，而咒者须习于平时，用之于当境，又加以精诚格之，原无不效，若邪气方张，咒者又潦草塞责，恐不足治病也。儒者于符咒诸术，辄指为怪诞不经，谓为江湖伎俩耳。然亦思善操是术，确有神效...
...重习，二曰旧识巡游，三曰四大偏增，四曰善恶先兆。释者曰∶顾人自修何如耳。又在释之者，急口为兆。故曰∶痴人之前，不可说梦。 □ 黄帝祝由科十二符，按十二时以厌恶梦∶清晨随日至诚书符，面东以水 之，执符而咒曰∶赫赫阳阳，日出东方。断释恶梦，拔除不祥，急急如律令。一气念七遍，将符帖之，吉。又咒法∶清晨沐漱毕，以净水 东方，咒之曰∶恶梦着草木，好梦成珠玉。自然吉利。
...推、运、掐、揉、搓、摇等各种按摩手法及其他外治法在内的28种方法；卷三取穴，包括十四经 脉经 穴图说及儿科推拿的各种取穴及手法图说29个；卷四列证，叙述 惊风 、疳疾等24类疾病的症候及推拿法。本书内容丰富，详于辨证、立法、取穴，图文并茂，且以手法见长，有较高的临床参考价值，但书中将咒法、符录之类，列入外治法，是十分荒谬的。现存清刻本，1949年后有影印本。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。