...。人心肾相去八寸四分。此肾是内肾。脐下一寸三分是也。中有一脉。以通元息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开。一吸则百脉皆合。天地化工流行。亦不出呼吸二字。人呼吸常在心肾之间。则血气自顺。元气自固。七情不炽。 百骸之病自消矣。每子午卯酉时。于静室中。浓褥铺于榻上。盘脚跗坐。瞑目不视。以绵塞耳。心绝念虑。以意随呼吸一往一来。上下于心肾之间。勿急勿徐。任其自然。坐一炷...
静功 ， 养生 术语。肢体不运动的功法。相对于 动功 而言。为 气功 及武术的常用功法。《保生秘要》：“所以《 素问 》首卷论曰：恬淡无为，敛神内守。盖以静功调养 真气 。”参见“动功”条。 定义 所谓 静功 ，是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速 呼吸 的方法的一类功夫。（其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何 导气 等等）。特点是...
...人心肾相去八寸四分，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉，息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常在心肾之间，则气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一静字也。 调息一法，贯彻三教大之可以入道，小用亦可养生，息调则心定，真气往来，自...
...人心肾相去八寸四分，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉，息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常在心肾之间，则气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一静字也。 调息一法，贯彻三教大之可以入道，小用亦可养生，息调则心定，真气往来，自...
...人心肾相去八寸四分，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉，息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常在心肾之间，则气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一静字也。 调息一法，贯彻三教大之可以入道，小用亦可养生，息调则心定，真气往来，自...
《秘传推拿妙诀》 ， 推拿 专着。又名《 小儿推拿 秘要》。二卷。明. 周于蕃 辑注，书成于1612年。后经清.钱汝明（1776）予以参订重刊。上卷为 诊法 及手法总论；下卷列各种病证的推拿治法处方、推拿 穴位图 、手法图等。书后附有钱汝明《秘传推拿妙诀补遗》一卷，其内容为手法口诀、小儿诸病的 药物疗法 、 经络 、诊候等。现存清抄本。
三调的运用 （一）姿势：坐式、站式、卧式都可以作为练气的功式。从中选择适合于自己的姿势，如站桩式，或平坐式，或盘坐式，作为主要练 静功 的姿势，其他姿式作为辅助姿势，有机会就顺势进行锻炼。 （二） 呼吸 ：练气以逆 腹式呼吸 为主。开始从自然呼吸、顺腹式呼吸练起，等呼吸练顺了以后就可以过度到逆腹式呼吸。 呼吸锻炼 的要求是深、长、匀、细。从有意识的锻炼到“莫...
...七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。 故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。 假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻...
气功中“静功”与动功的区分，是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。 “静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动，精神也很宁静，但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下，都在不停地调整运动，即所谓“动中有静”、“外动而内静”、“形动而内神静”。 “动功”是指练功时，躯体在空间的位置不断地发生变化的一类功法。虽从外形上看不断地动...
呼吸是指机体与外界环境之间气体交换的过程。人的呼吸过程包括三个互相联系的环节：外呼吸，包括 肺通气 和肺换气；气体在 血液 中的运输；内呼吸，指组织细胞与血液间的气体交换。 正常成人安静时 呼吸 一次为6.4秒为最佳，每次吸入和呼出的气体量大约为 500毫升 ，称为 潮气量 。当人用力吸气，一直到不能再吸的时候为止；然后再用力呼气，一直呼到不能再呼的时候为止...
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