医学类书籍 参看 医学电子书 中医经典 子分类 此分类只有下列一个子分类。 中 [ + ] 中医古籍 (4) 分类“医学书籍”的页面 此分类包含下列141个页面，共有141个页面。 中 中医伤科按摩学 中医儿科学 中医养生学 中医内科学 中医刺灸 中医基础理论 中医外科学 中医妇科学 中医疾病预测 中医眼科学 中医诊断学 中医饮食营养学 中华人民共和国药品管...
周易中的“易”的含义 1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自 许慎 《 说文解字 》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2、必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底...
周易 与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。 那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。 而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、...
...一点是要改变文化的实用品格。从医生的人文素质来说，医生应该始终保持好奇心、保持独立思考的能力，始终对知识保持热情，应该是学者或者科学家。对于医学，美国医学人文学家刘易斯·托马斯他写过一本书，叫《最年轻的科学——观察医学手记》。在书中作者认为医学是最年轻的科学。实际上从1932年磺胺药发明以后才出现真正的医学，其实以前的治疗都是安慰型的。从最年轻的科学来说，医...
《中孚》 1、中孚:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 2、中孚:初九虞吉，志未变也。 3、中孚:其子和之，中心愿也。 4、中孚:可鼓或罢，位不当也。 5、中孚:马匹亡，绝类上也。 6、中孚:有孚挛如，位正当也。 7、中孚:翰音登于天，何可长也。
《中孚》 1、中孚:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 2、中孚:初九虞吉，志未变也。 3、中孚:其子和之，中心愿也。 4、中孚:可鼓或罢，位不当也。 5、中孚:马匹亡，绝类上也。 6、中孚:有孚挛如，位正当也。 7、中孚:翰音登于天，何可长也。
《中孚》 1、中孚:中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 彖传:中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象传:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 2、中孚:初九：虞吉，有它不燕。 象传:初九虞吉，志未变也。 3、中孚:九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 象传:其子和之，中心愿也。 ...
《中孚》 1、中孚:中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 彖传:中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象传:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 2、中孚:初九：虞吉，有它不燕。 象传:初九虞吉，志未变也。 3、中孚:九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 象传:其子和之，中心愿也。 ...
...河图中央五数之中，皆有四维的一二三四。四维一二三四之中，皆有中央的五数。此中国文化，所以起源于关于生物生命之宇宙的大气圆运动，而以河图为则，医学尤其切要者。人的个体，是圆运动的大气生的故也。 佛家谓人生个体是地水火风合成的，此乃言其大概。医学原则，乃是河图。因宇宙大气，一年的运动，金气的关系太大，无金气之收敛降压，阳热不能降于水中。不惟木气无从产出，一年的温...
《周易》养生思想的核心—— 人生知变、应变、适变三大生存法则。 一．《周易》是一部什么书？ 《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍，阐明自然宇宙之理，人生之理，是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首，“大道之源”，称为中华第一经。 《汉书 艺文志》说：“易曰伏曦氏仰观象于天，俯观象于地，观鸟兽之...
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