...息，邪在胆，逆在胃。胆液泄，则 口苦 ，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。（《灵枢》） 哲言 食刹则吐，谓之呕。食入则吐，谓之暴吐。食已则吐，谓之 呕吐 。食久则吐，谓之 反胃 。食再则吐，谓之翻胃。 ○呕者声与物俱出；吐者有物无声；哕者有声无物。（李东垣） 恶心 者无声无物，但心中兀兀然无奈，欲吐不吐，欲呕不呕，虽曰恶心，实非心经之病，皆在胃口上也。（《活人书》）...
...息，邪在胆，逆在胃。胆液泄，则 口苦 ，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。（《灵枢》） 哲言 食刹则吐，谓之呕。食入则吐，谓之暴吐。食已则吐，谓之 呕吐 。食久则吐，谓之 反胃 。食再则吐，谓之翻胃。 ○呕者声与物俱出；吐者有物无声；哕者有声无物。（李东垣） 恶心 者无声无物，但心中兀兀然无奈，欲吐不吐，欲呕不呕，虽曰恶心，实非心经之病，皆在胃口上也。（《活人书》）...
...息，邪在胆，逆在胃。胆液泄，则 口苦 ，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。（《灵枢》） 哲言 食刹则吐，谓之呕。食入则吐，谓之暴吐。食已则吐，谓之 呕吐 。食久则吐，谓之 反胃 。食再则吐，谓之翻胃。 ○呕者声与物俱出；吐者有物无声；哕者有声无物。（李东垣） 恶心 者无声无物，但心中兀兀然无奈，欲吐不吐，欲呕不呕，虽曰恶心，实非心经之病，皆在胃口上也。（《活人书》）...
胃中燥矢 ，指肠中 大便燥结 。《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》：「 阳明病 ， 谵语 ，有 潮热 ，反 不能食 者，胃中必有 燥矢 五六枚也。」这里“胃中”是指 肠道 。胃中有燥矢，说明是 胃肠道 实热 内结， 津液 受 邪热 煎灼消耗，故肠中大便燥结。
燥矢 ，证名。矢通屎。即燥屎。指 燥结 的粪便。多因胃肠 实热 壅盛， 津液 耗损，燥结 肠道 所致。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“阳明病， 谵语 ，有 潮热 ，反 不能食 者，胃中必有燥屎五六枚也。”治宜 峻下热结 、 急下存阴 等法。方用承气汤类。 屎，古写多作“矢”。 燥矢 ，指干燥 硬结 的粪便。大便干燥硬结，如伴有 壮热 、烦渴、 腹胀...
主证：寒客胃脘、时吐清水或稀涎、进食则吐、苔白脉迟、喜暖 畏寒 、或大便溏薄。热蕴则为多食即吐、 呕吐 酸苦热臭、口渴、喜寒恶热、 便秘 脉数 苔黄、 痰饮 蓄，多见胸痞 眩晕 、呕吐痰涎、或见 心悸 、苔白脉滑。宿食不消，则见脘 腹胀 满或疼痛、食入更甚、暧气食臭、便秘矢气、苔厚腻脉滑实。肝气横逆，多见胁痛呕酸、脉弦。 胃气虚 弱，则呕吐时作。食不甘味，纳...
主证：寒客胃脘、时吐清水或稀涎、进食则吐、苔白脉迟、喜暖 畏寒 、或大便溏薄。热蕴则为多食即吐、 呕吐 酸苦热臭、口渴、喜寒恶热、 便秘 脉数 苔黄、 痰饮 蓄，多见胸痞 眩晕 、呕吐痰涎、或见 心悸 、苔白脉滑。宿食不消，则见脘 腹胀 满或疼痛、食入更甚、暧气食臭、便秘矢气、苔厚腻脉滑实。肝气横逆，多见胁痛呕酸、脉弦。 胃气虚 弱，则呕吐时作。食不甘味，纳...
...道近．故一吐而即出也．分而言之．微有不同．合而言之．同归于火．饮食痰涎停积不化．胃气一升．则涌而出矣．其与翻胃相似．而实各有所属翻胃属寒． 呕吐 属热．惟其热也．故其出也．无定时．或随食随吐．或食良久而后吐．随食随吐者．火邪急速不及入胃而即出．无呕吐之苦．无挥咯之劳是即吐之谓也．食良久而后吐者．火犹稍缓．必入胃余时．委曲而出．酸苦万状．伤神劳精．肠卷而腹急．...
...每服三钱，无灰酒调下。不饮酒， 木香汤 调下亦可。或都作一剂，用酒煎服尤佳。痈疽肿痛，用白芷；不肿痛，倍 官桂 。不进饮食，加 砂仁 、 香附 。痛，加 乳香 、 没药 。水不干，加 知母 、贝母。疮不穿，加 皂角刺 。咳，加陈皮、半夏（烫泡七次）、 杏仁 、姜五片煎。大便闭，加 大黄 、枳壳。 小便 涩，加 麦门冬 、 车前子 、木通、 灯心 。 〔批〕（...
主证：寒客胃脘、时吐清水或稀涎、进食则吐、苔白脉迟、喜暖 畏寒 、或大便溏薄。热蕴则为多食即吐、 呕吐 酸苦热臭、口渴、喜寒恶热、 便秘 脉数 苔黄、 痰饮 蓄，多见胸痞 眩晕 、呕吐痰涎、或见 心悸 、苔白脉滑。宿食不消，则见脘 腹胀 满或疼痛、食入更甚、暧气食臭、便秘矢气、苔厚腻脉滑实。肝气横逆，多见胁痛呕酸、脉弦。 胃气虚 弱，则呕吐时作。食不甘味，纳...
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