吴有性(1561～1661？)，字又可。吴县(今江苏苏州)洞庭东山人，明代多次温疫流行，是推动吴氏研究温疫的客观动因。当时医学界“守古法不合今病”、“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。瘟疫流行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到，急病...
吴有性 （17世纪），明代医学家。字又可，江苏吴县人。明末 温病 学家，温病病因新学说创始人。居于太湖纲庭山。精医术，尤擅长 温病 。 明末江浙、直隶、山东各有 疫病 猖獗流行，医者以通行治疗 伤寒 的 理法 遍治不愈。吴又可认为这是“死于圣经之遗亡”，因而在所著《 温疫论 》(1642)中提出一种 戾气 致病说，即 温疫 并非古人所谓感受 外邪 所致，而实...
吴有性 （17世纪），明代医学家。字又可，江苏吴县人。明末 温病 学家，温病病因新学说创始人。居于太湖纲庭山。精医术，尤擅长 温病 。 明末江浙、直隶、山东各有 疫病 猖獗流行，医者以通行治疗 伤寒 的 理法 遍治不愈。吴又可认为这是“死于圣经之遗亡”，因而在所著《 温疫论 》(1642)中提出一种 戾气 致病说，即 温疫 并非古人所谓感受 外邪 所致，而实...
吴有性 （1561～1661？），字又可。吴县（今江苏苏州）洞庭东山人，明代多次温疫流行，是推动吴氏研究温疫的客观动因。当时医学界“守古法不合今病”、“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。瘟疫流行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到，急...
明代医学家。字又可，江苏吴县人。居于太湖纲庭山。精医术，尤擅长温病。明末崇祯年间，北方大疫，死者枕藉，人多以 伤寒 治法治之而不效。有性怀革新之思想，推究其病源，察其传变。认为温病之为病，非风非寒，非温非暑，而是由天地间别有一种戾气，或称疠气、杂气，与伤寒不同。其病系口鼻内，伏于膜原，其邪在半表半里之间。其戾气具有特适性、偏中性，乃指某种动物于某种戾气有亲和...
摘要：本文根据吴有性的《 红参 5g。恢复期患者以气阴两伤，湿热瘀毒未尽为病机特征。症见胸闷，气短，神疲乏力，动则气喘；或见咳嗽；无发热或低热，自汗，焦虑不安，失眠，纳呆，口干咽燥；舌红少津，舌苔黄或腻，脉象多见沉细无力。以益气养阴、化湿通络为法，选用李氏清暑益气汤或生脉散加减。 从非典的治疗概况可以看出，吴氏的达原饮和三消饮适用于非典出现的早中期，虽然他没...
吴有性生活时期，由于封建统治的残酷压迫剥削。人民生活极度贫困，疫病连年猖獗流行。吴有性目睹当时疫病流行、死亡枕籍的惨状，世医以 伤寒 法治之不效，深感守古法不合今病（浙江省中医研究所《 温疫论 评注》，人民卫生出版社1977：2，164），于1642年编著了我国医学发展史上第一部论述急性 传染病 的专著——《瘟疫论》，给后世温病学说的发展以很大的影响，对 传...
由 亲本 产生的有性生殖 细胞 ( 配子 )，经过两性 生殖细胞 (例如 精子 和 卵细胞 )的结合，成为 受精卵 ，再由受精卵发育成为新的个体的 生殖 方式，叫做有性生殖。 有性生殖是通过生殖细胞结合的生殖方式。通常生物的生活周期中包括 二倍体 时期与 单倍体 时期的交替。 二倍体细胞 借减数分裂产生单倍体细胞（雌雄配子或卵和精子）；单倍体细胞通过 受精 ...
由 亲本 产生的有性生殖 细胞 ( 配子 )，经过两性 生殖细胞 (例如 精子 和 卵细胞 )的结合，成为 受精卵 ，再由受精卵发育成为新的个体的 生殖 方式，叫做有性生殖。 有性生殖是通过生殖细胞结合的生殖方式。通常生物的生活周期中包括 二倍体 时期与 单倍体 时期的交替。 二倍体细胞 借减数分裂产生单倍体细胞（雌雄配子或卵和精子）；单倍体细胞通过 受精 ...
由 亲本 产生的有性生殖 细胞 ( 配子 )，经过两性 生殖细胞 (例如 精子 和 卵细胞 )的结合，成为 受精卵 ，再由受精卵发育成为新的个体的 生殖 方式，叫做有性生殖。 有性生殖是通过生殖细胞结合的生殖方式。通常生物的生活周期中包括 二倍体 时期与 单倍体 时期的交替。 二倍体细胞 借减数分裂产生单倍体细胞（雌雄配子或卵和精子）；单倍体细胞通过 受精 ...
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