凡治吐血宜降气，不宜降火；宜行血，不宜止血；宜补肝，不宜伐肝。何谓宜降气不宜降火也？气有余便是火，气降则火降，火降则气不上升，血随气行，无滥出上窃之患矣。降火必用寒凉之剂，反伤胃气，胃气伤，则不能统血，血愈不能归经矣。今之疗吐血者，大患有二。一则专用寒凉，如芩、连、 山栀 、 青黛 、 柿饼 灰， 四物汤 加知、柏之类，往往伤脾作泄，以致不救。一则专用 人参...
凡治吐血宜降气，不宜降火；宜行血，不宜止血；宜补肝，不宜伐肝。何谓宜降气不宜降火也？气有余便是火，气降则火降，火降则气不上升，血随气行，无滥出上窃之患矣。降火必用寒凉之剂，反伤胃气，胃气伤，则不能统血，血愈不能归经矣。今之疗吐血者，大患有二。一则专用寒凉，如芩、连、 山栀 、 青黛 、 柿饼 灰， 四物汤 加知、柏之类，往往伤脾作泄，以致不救。一则专用 人参...
凡治吐血宜降气，不宜降火；宜行血，不宜止血；宜补肝，不宜伐肝。何谓宜降气不宜降火也？气有余便是火，气降则火降，火降则气不上升，血随气行，无滥出上窃之患矣。降火必用寒凉之剂，反伤胃气，胃气伤，则不能统血，血愈不能归经矣。今之疗吐血者，大患有二。一则专用寒凉，如芩、连、 山栀 、 青黛 、 柿饼 灰， 四物汤 加知、柏之类，往往伤脾作泄，以致不救。一则专用 人参...
《摄生三要》 ， 养生 专著名。明.袁黄着。三卷。作者认为聚精、养气、 存神 为摄生的三大纲要，故名，并以此分卷论述。谓聚精的要点有五： 寡欲 、节劳、息怒、戒酒、慎味。养气起自 调息 ，息调而 胎息 成，则可延年长寿。而聚精在于养气，养气在于存神。“检尽万 卷丹 经，总不出此玄机，摄生之要，尽在此矣。”收入《 道藏 精华录百种》第二十种。
问．吐血多起于 咳嗽 ．嗽血者．肺病也．方家多以止嗽药治肺兼治血而不效．何也．曰．诸书虽分 咳血 嗽血出于肺． 咯血 唾血出于肾．余谓咳嗽咯唾皆出肾．盖肾脉入肺．循喉咙．挟舌本．其支者．从肺出络心注胸中．故二脏相连．病则俱病．而其根在肾．肾中有火有水．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水...
问．吐血多起于 咳嗽 ．嗽血者．肺病也．方家多以止嗽药治肺兼治血而不效．何也．曰．诸书虽分 咳血 嗽血出于肺． 咯血 唾血出于肾．余谓咳嗽咯唾皆出肾．盖肾脉入肺．循喉咙．挟舌本．其支者．从肺出络心注胸中．故二脏相连．病则俱病．而其根在肾．肾中有火有水．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水...
... 当归导滞汤 当归酒 当归散 当归汤 当归丸 当归圆 丹蒿汤 丹参归脾汤 导滞散 大圣散 大效圣散 调肺人参汤 雕胡饮 调胃散 抵当丸 跌打吐血饮 地黄阿胶散 地黄煎 地黄煎丸 地黄金粉散 地黄散 地黄汤 地黄五味丸 地黄饮 地黄饮子 地黄汁 地黄粥 定心丸 地魄汤 抵圣汤 地仙酒 地血散 地榆散 洞当饮 东实西虚泻南补北汤 都梁散 都梁香散 断红饮 断血流...
... 紫玉簪（图） 紫玉簪根 紫珠（图） 粽粑叶 棕榈（图） 棕榈根 棕榈皮 棕榈叶 棕树根 棕竹 走茎丹参 钻石风 酢浆草（图） 中药主治： 吐血 艾（图） 艾火 艾叶（图） 安石榴（图） 柏（图） 白扁豆（图） 百草霜 白瓷器 白垩 败鼓皮 白荷 百合（图） 白芨 白及（图） 败酱（图） 白胶 白马茎 白马溺 白茅（图） 白茅根（图） 白米饭草 白牛膝 白前...
问．吐血多起于 咳嗽 ．嗽血者．肺病也．方家多以止嗽药治肺兼治血而不效．何也．曰．诸书虽分 咳血 嗽血出于肺． 咯血 唾血出于肾．余谓咳嗽咯唾皆出肾．盖肾脉入肺．循喉咙．挟舌本．其支者．从肺出络心注胸中．故二脏相连．病则俱病．而其根在肾．肾中有火有水．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水...
今之医者，谓吐血为虚劳之病，此大谬也。夫吐血有数种，大概咳者成劳，不咳者不成劳。间有吐时偶咳者，当其吐血之时，狼狈颇甚，吐止即痊，皆不成劳何也？其吐血一止，则周身无病，饮食如故，而精神生矣。即使亡血之后，或阴虚内热，或筋骨疼痛，皆可服药而痊。若咳嗽则血止而病仍在，日嗽夜嗽，痰壅气升，多则三年，少则一年而死矣。盖咳嗽不止，则肾中之元气震荡不宁，肺为肾之母，母病...
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