...施治。又春季温暖，风温极多，温变热最速，若发散风寒消食，劫伤津液，变证尤速。 雄按∶沈尧封云∶温，亦火之气也。盖火之微者曰温，火之甚者曰热，三时皆有。惟暑为天上之火，独盛于夏令耳。 初起咳嗽喘促，通行用∶薄荷（汗多不用） 连翘 象贝 牛蒡 花粉 桔梗 沙参 木通 枳壳 橘红 表解热不清用∶ 黄芩 连翘 桑皮 花粉 地骨皮 川贝 知母 山栀 备用方∶ 黄芩汤 ...
...施治。又春季温暖，风温极多，温变热最速，若发散风寒消食，劫伤津液，变证尤速。 雄按∶沈尧封云∶温，亦火之气也。盖火之微者曰温，火之甚者曰热，三时皆有。惟暑为天上之火，独盛于夏令耳。 初起咳嗽喘促，通行用∶薄荷（汗多不用） 连翘 象贝 牛蒡 花粉 桔梗 沙参 木通 枳壳 橘红 表解热不清用∶ 黄芩 连翘 桑皮 花粉 地骨皮 川贝 知母 山栀 备用方∶ 黄芩汤 ...
...施治。又春季温暖，风温极多，温变热最速，若发散风寒消食，劫伤津液，变证尤速。 雄按∶沈尧封云∶温，亦火之气也。盖火之微者曰温，火之甚者曰热，三时皆有。惟暑为天上之火，独盛于夏令耳。 初起咳嗽喘促，通行用∶薄荷（汗多不用） 连翘 象贝 牛蒡 花粉 桔梗 沙参 木通 枳壳 橘红 表解热不清用∶ 黄芩 连翘 桑皮 花粉 地骨皮 川贝 知母 山栀 备用方∶ 黄芩汤 ...
...施治。又春季温暖，风温极多，温变热最速，若发散风寒消食，劫伤津液，变证尤速。 雄按∶沈尧封云∶温，亦火之气也。盖火之微者曰温，火之甚者曰热，三时皆有。惟暑为天上之火，独盛于夏令耳。 初起咳嗽喘促，通行用∶薄荷（汗多不用） 连翘 象贝 牛蒡 花粉 桔梗 沙参 木通 枳壳 橘红 表解热不清用∶ 黄芩 连翘 桑皮 花粉 地骨皮 川贝 知母 山栀 备用方∶ 黄芩汤 ...
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章虚谷曰∶仲景论六经外感，止有风、寒、暑、湿之邪。论温病由伏气所发，而不及外感。或因书有残缺，皆未可知，后人因而穿凿附会，以 大青 龙、越脾等汤证治为温病，而不知其实治风寒化热之证也。其所云∶太阳病， 发热 而渴为温病。是少阴伏邪出于太阳，以其热从内发，故渴而不 恶寒 。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也。亦不渴，以内无热也。似 伤寒 而实非伤寒，如...
章虚谷曰∶仲景论六经外感，止有风、寒、暑、湿之邪。论温病由伏气所发，而不及外感。或因书有残缺，皆未可知，后人因而穿凿附会，以 大青 龙、越脾等汤证治为温病，而不知其实治风寒化热之证也。其所云∶太阳病， 发热 而渴为温病。是少阴伏邪出于太阳，以其热从内发，故渴而不 恶寒 。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也。亦不渴，以内无热也。似 伤寒 而实非伤寒，如...
章虚谷曰∶仲景论六经外感，止有风、寒、暑、湿之邪。论温病由伏气所发，而不及外感。或因书有残缺，皆未可知，后人因而穿凿附会，以 大青 龙、越脾等汤证治为温病，而不知其实治风寒化热之证也。其所云∶太阳病， 发热 而渴为温病。是少阴伏邪出于太阳，以其热从内发，故渴而不 恶寒 。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也。亦不渴，以内无热也。似 伤寒 而实非伤寒，如...
章虚谷曰∶仲景论六经外感，止有风、寒、暑、湿之邪。论温病由伏气所发，而不及外感。或因书有残缺，皆未可知，后人因而穿凿附会，以 大青 龙、越脾等汤证治为温病，而不知其实治风寒化热之证也。其所云∶太阳病， 发热 而渴为温病。是少阴伏邪出于太阳，以其热从内发，故渴而不 恶寒 。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也。亦不渴，以内无热也。似 伤寒 而实非伤寒，如...
伏气 ，病证名。 邪气 伏藏于体内。又称 伏气温病 。《 伤寒论 .平 脉法 》：“师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气， 假令 旧有伏气，当须脉之。” 成无己 注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《 内经 》。《 素问 .生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋. 王叔和 《 伤寒 例》认为...
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