...，阳明少阳之界．治宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《 伤寒 论》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可与小 柴胡汤 ．上焦得通．津液得下．胃气因和．身 然汗出而解也”之意．故用 小柴胡汤 治之．俾上焦之 痰饮 化而津液行．胃气一和．然汗...
...，阳明少阳之界．治宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《 伤寒 论》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可与小 柴胡汤 ．上焦得通．津液得下．胃气因和．身 然汗出而解也”之意．故用 小柴胡汤 治之．俾上焦之 痰饮 化而津液行．胃气一和．然汗...
...，阳明少阳之界．治宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《 伤寒 论》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可与小 柴胡汤 ．上焦得通．津液得下．胃气因和．身 然汗出而解也”之意．故用 小柴胡汤 治之．俾上焦之 痰饮 化而津液行．胃气一和．然汗...
...，阳明少阳之界．治宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《 伤寒论 》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可与小 柴胡汤 ．上焦得通．津液得下．胃气因和．身 然汗出而解也”之意．故用 小柴胡汤 治之．俾上焦之 痰饮 化而津液行．胃气一和．然汗...
白滑半边舌 ，诊断学名词。见《 伤寒舌鉴 》。指 白滑 苔见于舌之一侧。由 痰饮 壅郁于肺或邪在 半表半里 之 少阳病 所致。前者治宜 温肺散寒 ，后者治宜 和解少阳 。
诊断学名词。见《 伤寒舌鉴 》。指白滑苔见于舌之一侧。由 痰饮 壅郁于肺或邪在半表半里之少阳病所致。前者治宜温肺 散寒 ，后者治宜和解少阳。
...．“脏结无阳证．不往来寒热．其人反静．舌上苔滑者．不可攻也．”又曰．“病胁下素有痞．连在脐旁．痛引少腹入阴筋者．此名脏结死．”但脏结可分为三种．如新陈之邪．互相交结而不解．痞连脐旁者．脾脏结也．痛引少腹者．肾脏结也．自胁入阴筋者．肝脏结也．若三阴之脏俱结．则其人必主死矣．今白滑之色．见于舌之左根．可知其痛在于脐之左旁．此时汗之无益．下之无效．故为难治之症也．
...．“脏结无阳证．不往来寒热．其人反静．舌上苔滑者．不可攻也．”又曰．“病胁下素有痞．连在脐旁．痛引少腹入阴筋者．此名脏结死．”但脏结可分为三种．如新陈之邪．互相交结而不解．痞连脐旁者．脾脏结也．痛引少腹者．肾脏结也．自胁入阴筋者．肝脏结也．若三阴之脏俱结．则其人必主死矣．今白滑之色．见于舌之左根．可知其痛在于脐之左旁．此时汗之无益．下之无效．故为难治之症也．
...．“脏结无阳证．不往来寒热．其人反静．舌上苔滑者．不可攻也．”又曰．“病胁下素有痞．连在脐旁．痛引少腹入阴筋者．此名脏结死．”但脏结可分为三种．如新陈之邪．互相交结而不解．痞连脐旁者．脾脏结也．痛引少腹者．肾脏结也．自胁入阴筋者．肝脏结也．若三阴之脏俱结．则其人必主死矣．今白滑之色．见于舌之左根．可知其痛在于脐之左旁．此时汗之无益．下之无效．故为难治之症也．
...．“脏结无阳证．不往来寒热．其人反静．舌上苔滑者．不可攻也．”又曰．“病胁下素有痞．连在脐旁．痛引少腹入阴筋者．此名脏结死．”但脏结可分为三种．如新陈之邪．互相交结而不解．痞连脐旁者．脾脏结也．痛引少腹者．肾脏结也．自胁入阴筋者．肝脏结也．若三阴之脏俱结．则其人必主死矣．今白滑之色．见于舌之左根．可知其痛在于脐之左旁．此时汗之无益．下之无效．故为难治之症也．
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