答曰．天以刚阳为尊．地以柔阴而卑．则乾坤之体定矣．若天不刚阳．地不柔阴．是乾坤之体不定矣．夫干道成男．男自子位左旋．积三十岁而至巳．所以男及三十而娶．当是之时．天阳已刚也．坤道成女．自子位右旋．积二十岁而至巳．所以女二十而嫁．至斯之际．地阴以顺也．故及其时得子皆强．所谓干．坤之体定矣．不及其时而嫁娶者．则刚阳柔阴．必有所亏也．
答曰．天以刚阳为尊．地以柔阴而卑．则乾坤之体定矣．若天不刚阳．地不柔阴．是乾坤之体不定矣．夫干道成男．男自子位左旋．积三十岁而至巳．所以男及三十而娶．当是之时．天阳已刚也．坤道成女．自子位右旋．积二十岁而至巳．所以女二十而嫁．至斯之际．地阴以顺也．故及其时得子皆强．所谓干．坤之体定矣．不及其时而嫁娶者．则刚阳柔阴．必有所亏也．
答曰．天以刚阳为尊．地以柔阴而卑．则乾坤之体定矣．若天不刚阳．地不柔阴．是乾坤之体不定矣．夫干道成男．男自子位左旋．积三十岁而至巳．所以男及三十而娶．当是之时．天阳已刚也．坤道成女．自子位右旋．积二十岁而至巳．所以女二十而嫁．至斯之际．地阴以顺也．故及其时得子皆强．所谓干．坤之体定矣．不及其时而嫁娶者．则刚阳柔阴．必有所亏也．
答曰．天以刚阳为尊．地以柔阴而卑．则乾坤之体定矣．若天不刚阳．地不柔阴．是乾坤之体不定矣．夫干道成男．男自子位左旋．积三十岁而至巳．所以男及三十而娶．当是之时．天阳已刚也．坤道成女．自子位右旋．积二十岁而至巳．所以女二十而嫁．至斯之际．地阴以顺也．故及其时得子皆强．所谓干．坤之体定矣．不及其时而嫁娶者．则刚阳柔阴．必有所亏也．
...人住在此间吗？”舜应道是。篯铿道：“宝眷呢？”舜道：“某尚未娶 ，家父母又远在他方，所以一人在此。”篯铿道：“先生今年贵庚？”舜道：“今年正三十。”篯铿道：“正 是古人授室之年了，现在有人替先生作伐吗？”舜道：“没有。”篯铿道：“某此番来访，正为此事。天子仰 慕大德，兼知道先生中馈尚虚，特遣某来为先生作伐。天子有两个女公子，才貌固然俱全，德性尤属温良。长 者...
...之臣木华黎，雄勇善谋，与博尔木、博儿忽、赤老温，俱忠勇善战，谓之“四杰”.然并中原之功，木华黎为第一。 蒙古太祖铁木真伐金，殂于六盘山，在位二十二年，寿六十六岁。少于拖雷监国。蒙古主临死，谓左右曰：“金精兵在潼关，南踞连山，北拒大河，难以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我，则下兵唐邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关，千里赴援，人疲马乏，至弗能战，破之必矣。”言...
疾高而内 ，指病位在上部而属于 五脏 之病。高，上；内，指五脏。《 灵枢 .九针 十二原 》：“疾高而内者，取之阴之陵泉。”
因形而生病 ， 病因学 术语。指人体 五行 与气运五行属性不合， 相克 或 相侮 而引发 疾病 。《 灵枢 .五变》：“虽不 陷下 ，当年有冲通，其病必起，是谓因形而生病。”
当时而至 ，运气术语。 五运 之气正当其应至之期而至，属正常现象，反此为病。《 素问 .六元正纪大论》：“当时而至得何也？ 岐伯 曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。”
因适而为 ，治疗学术语。指一种治疗原则。针对不同病证采用相适应的治法。《 灵枢 .经水》：“审切循扪按，视其 寒温 盛衰 而调之，是谓因适而为之真也。”
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