“五方风土异宜，古今元气不同”，医林每奉此二语为治病立方之要旨。以为西北高燥多寒，东南卑湿多热，高燥则筋骨劲强，卑湿则肌肉柔弱，此分情势之刚柔，非以判本原之强弱，故《内经·异法方宜论》、《五常政大论》，圣人早为详言之。至古今元气不同，则愚窃有说焉。皇古之世，寿称千百，荐绅先生难言之，或者书缺有间，未足征信欤？《尚书》载自帝尧以来，则皆彰彰可考，所谓元气之浓薄...
“五方风土异宜，古今元气不同”，医林每奉此二语为治病立方之要旨。以为西北高燥多寒，东南卑湿多热，高燥则筋骨劲强，卑湿则肌肉柔弱，此分情势之刚柔，非以判本原之强弱，故《内经·异法方宜论》、《五常政大论》，圣人早为详言之。至古今元气不同，则愚窃有说焉。皇古之世，寿称千百，荐绅先生难言之，或者书缺有间，未足征信欤？《尚书》载自帝尧以来，则皆彰彰可考，所谓元气之浓薄...
“五方风土异宜，古今元气不同”，医林每奉此二语为治病立方之要旨。以为西北高燥多寒，东南卑湿多热，高燥则筋骨劲强，卑湿则肌肉柔弱，此分情势之刚柔，非以判本原之强弱，故《内经·异法方宜论》、《五常政大论》，圣人早为详言之。至古今元气不同，则愚窃有说焉。皇古之世，寿称千百，荐绅先生难言之，或者书缺有间，未足征信欤？《尚书》载自帝尧以来，则皆彰彰可考，所谓元气之浓薄...
元气 是由元精（父母之精）所 化生 ，由后天水谷精气和自然 清气 结合而成阴气（精、血、津、淑）与阳气（ 卫气 、 宗气 、 营气 、 脏腑 之气、 经脉 之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化，《辞海》：“元气，亦称‘ 原气 ’，指人体组织、器官 生理 功能的基本物质与活动能力”，现代医学所称人本新陈代...
...出，当补脾肺、滋肾水，则风自息，火自退、痰自清。 遂用 六味地黄丸 、 补中益气汤 ，不三月而愈。 进士王汝和，因劳役失于调养，忽然昏愦。此元气虚，火妄动，挟痰而作，急令灌 童便 ，神思渐爽。更用参、 五钱，芎、归各三钱， 元参 、 柴胡 、山栀、炙草各一钱，服之稍定。察其形倦甚，又以 十全大补汤 加 五味 、 麦冬 ，治之而安。此人元气素弱，或因起居失宜，...
...出，当补脾肺、滋肾水，则风自息，火自退、痰自清。 遂用 六味地黄丸 、 补中益气汤 ，不三月而愈。 进士王汝和，因劳役失于调养，忽然昏愦。此元气虚，火妄动，挟痰而作，急令灌 童便 ，神思渐爽。更用参、 五钱，芎、归各三钱， 元参 、 柴胡 、山栀、炙草各一钱，服之稍定。察其形倦甚，又以 十全大补汤 加 五味 、 麦冬 ，治之而安。此人元气素弱，或因起居失宜，...
...出，当补脾肺、滋肾水，则风自息，火自退、痰自清。 遂用 六味地黄丸 、 补中益气汤 ，不三月而愈。 进士王汝和，因劳役失于调养，忽然昏愦。此元气虚，火妄动，挟痰而作，急令灌 童便 ，神思渐爽。更用参、 五钱，芎、归各三钱， 元参 、 柴胡 、山栀、炙草各一钱，服之稍定。察其形倦甚，又以 十全大补汤 加 五味 、 麦冬 ，治之而安。此人元气素弱，或因起居失宜，...
当人的 元气 不充足，就不能产生足够的 抗体 或免疫力去战胜 疾病 ，最后元气耗尽便会死亡。当 元气衰脱 时易造成身体过度虚弱，甚至死亡。 元气衰脱的原因 肾虚 ，过度的情绪波动，大悲、大怒，精神压力过大，过度劳累，经常加班、熬夜，久病未愈均可引起 元气衰脱 。 元气衰脱的诊断 人的精神状态极差，身体很虚弱，多伴随着 腰痛 的 症状 。 元气衰脱的鉴别诊断 ...
元气 决定着生命的全部， 现在大多数女性都元气不足甚至后天造成了元气大伤。人的元气不充足，就不能产生足够的 抗体 或免疫力去战胜 疾病 ，最后元气耗尽便会死亡。因此，补充元气是极为重要的。 元气虚弱的原因 生活作息不正常，饮食无规律，身体负荷过大，均可引起 元气虚弱 。 元气虚弱的诊断 观舌相： 阴虚 者，舌齿红， 舌形 瘦， 苔少 ，苔薄; 阳虚 者，舌齿...
元气之本是一个中国概念化名词。中国传统医学理论认为 元气 为生命之本。是人体各种机能活动的能量物质基础，存在各种活性生物的体内，是组成生命的基础物质，元气一旦在生物体内消失，就意味着死亡；反之如果生物体内尚存元气，生物就还存有一线生机。生物体内元气物质的多少，决定了生物 生命力 的强弱。 中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从 卵子 ...
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