经义 中央黄色，入通于脾，开窍于口。 ○有病口甘者，名曰脾瘅。 ○有病 口苦 者，名曰胆瘅。 ○膀胱移热于小肠，隔肠不便，上为 口糜 。（《素问》） 胆液泄则口苦。（《灵枢》） 脾气通于口，口和则知谷味矣。（《难经》） 哲言 口之味∶热胜则苦，寒胜则咸，宿食则酸，烦躁则涩，虚则淡，瘅则甘，郁则臭，凝滞则生疮。口之津液，通于五脏，脏气偏胜，则味应于口。（《得效...
经义 中央黄色，入通于脾，开窍于口。 ○有病口甘者，名曰脾瘅。 ○有病 口苦 者，名曰胆瘅。 ○膀胱移热于小肠，隔肠不便，上为 口糜 。（《素问》） 胆液泄则口苦。（《灵枢》） 脾气通于口，口和则知谷味矣。（《难经》） 哲言 口之味∶热胜则苦，寒胜则咸，宿食则酸，烦躁则涩，虚则淡，瘅则甘，郁则臭，凝滞则生疮。口之津液，通于五脏，脏气偏胜，则味应于口。（《得效...
经义 中央黄色，入通于脾，开窍于口。 ○有病口甘者，名曰脾瘅。 ○有病 口苦 者，名曰胆瘅。 ○膀胱移热于小肠，隔肠不便，上为 口糜 。（《素问》） 胆液泄则口苦。（《灵枢》） 脾气通于口，口和则知谷味矣。（《 难经 》） 哲言 口之味∶热胜则苦，寒胜则咸，宿食则酸，烦躁则涩，虚则淡，瘅则甘，郁则臭，凝滞则生疮。口之津液，通于五脏，脏气偏胜，则味应于口。（《...
按 口臭 一证，有 胃火 旺极而致者，有阴盛而真精之气发泄者。 因胃火旺而致者，其人必烦躁恶热，饮冷不休，或舌苔芒刺，干黄、干黑、干白等色，气粗汗出，声音响亮，二便不利，法宜专清胃火，如 人参 白虎、大小承气、 三黄石膏汤 之类。 因精气发泄而致者，由其人五脏六腑元阳已耗将尽，满身纯阴，逼出先天立命一点精气，势已离根欲脱，法在不救。口虽极臭，无一毫火象可凭，...
按 口臭 一证，有 胃火 旺极而致者，有阴盛而真精之气发泄者。 因胃火旺而致者，其人必烦躁恶热，饮冷不休，或舌苔芒刺，干黄、干黑、干白等色，气粗汗出，声音响亮，二便不利，法宜专清胃火，如 人参 白虎、大小承气、 三黄石膏汤 之类。 因精气发泄而致者，由其人五脏六腑元阳已耗将尽，满身纯阴，逼出先天立命一点精气，势已离根欲脱，法在不救。口虽极臭，无一毫火象可凭，...
按 口臭 一证，有 胃火 旺极而致者，有阴盛而真精之气发泄者。 因胃火旺而致者，其人必烦躁恶热，饮冷不休，或舌苔芒刺，干黄、干黑、干白等色，气粗汗出，声音响亮，二便不利，法宜专清胃火，如 人参 白虎、大小承气、 三黄石膏汤 之类。 因精气发泄而致者，由其人五脏六腑元阳已耗将尽，满身纯阴，逼出先天立命一点精气，势已离根欲脱，法在不救。口虽极臭，无一毫火象可凭，...
口外有唇，又称“飞门”。 【口、唇、齿、龈、舌】 口，饮食从口而入，言语从口而出，“脾气通于口”，脾的功能调和，则食能知味。口外有唇，又称“飞门”，由于脾气“散精”的作用，加上脾能统摄血液，把“营气”输布于全身，口唇色泽鲜明与否，可以反映出脾的功能。唇内有齿， 牙齿 又称“户门”，其生长情况和坚固与否和肾有关，因为“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿的作用主要是...
口，饮食从口而入，言语从口而出，“脾气通于口”，脾的功能调和，则食能知味。口外有唇，又称“飞门”，由于脾气“散精”的作用，加上脾能统摄血液，把“营气”输布于全身，口唇色泽鲜明与否，可以反映出脾的功能。唇内有齿， 牙齿 又称“户门”，其生长情况和坚固与否和肾有关，因为“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿的作用主要是嚼碎、嚼烂食物，使之有利于消化。而唇、齿在发音、讲...
...馀之症也 （宜清凉、升解、攻下，如小 柴胡 、甘桔、白虎、凉膈、导赤之类） 。各部肿痛，或发热，或不发热，脉息无神，脉浮大而空，或坚劲如石，唇、口、舌青白，津液满口，喜极 热汤 ，二便自利，间有 小便 赤者，此皆为气不足之症，虽现肿痛火形，皆为阴盛逼阳之的候。市医往往称为阴 虚火 旺，而用滋阴降火之药者极多，试问有阴虚火旺，而反见津液满口，唇、舌青滑，脉息无...
口，饮食从口而入，言语从口而出，“脾气通于口”，脾的功能调和，则食能知味。口外有唇，又称“飞门”，由于脾气“散精”的作用，加上脾能统摄血液，把“营气”输布于全身，口唇色泽鲜明与否，可以反映出脾的功能。唇内有齿，牙齿又称“户门”，其生长情况和坚固与否和肾有关，因为“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿的作用主要是嚼碎、嚼烂食物，使之有利于消化。而唇、齿在发音、讲话中...
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