...《本草从新》口津唾甘咸平.辟邪魔.(鬼最畏唾.东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也.)消肿毒.明眼目.(时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏...
...修养家咽津纳气,谓之清水灌灵根。人能终日不唾,则精气常留,颜色不槁;若久唾,则损精气,成肺病,皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾,近唾不如不唾。人有病,则心肾不交,肾水不上,故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云︰肾主五液。入肝为泪,入肺为涕,入脾为...
...口津唾(《纲目》)【释名】灵液(《纲目》)、神水(《纲目》)、金浆(《纲目》)、醴泉。时珍曰︰人舌下有四窍,两窍通心气,两窍通肾液。心气流入舌下为神水,肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉,聚为华池,散为津液,降为甘露,所以灌溉...
...甘咸平.辟邪魔.(鬼最畏唾.东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也.)消肿毒.明眼目.(时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏、又能退翳、凡人有...
...甘咸平.辟邪魔.(鬼最畏唾.东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也.)消肿毒.明眼目.(时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏、又能退翳、凡人有...
...以回津之法,久而体复润。盖人身以津液为本,在皮为汗,在心为血,在肾为精,在口为津,伏脾为痰,在眼为泪。曰汗曰血,曰泪曰精,出则皆不可回。唯津唾则独可回,则生意又续矣。津液者,吾身之宝。《金丹诀》曰∶宝聚则为富家翁,宝散则为孤贫客。...
...以回津之法,久而体复润。盖人身以津液为本,在皮为汗,在心为血,在肾为精,在口为津,伏脾为痰,在眼为泪。曰汗曰血,曰泪曰精,出则皆不可回。唯津唾则独可回,则生意又续矣。津液者,吾身之宝。《金丹诀》曰∶宝聚则为富家翁,宝散则为孤贫客。...
...□ 任宏丽 上海中医药大学 小篆写作tuò,马王堆出土的汉墓帛书中,著名的战国纵横家书,字体介于篆隶之间,苍劲有力,其中唾字写作tuò,说明早在西汉时期,唾字的写法基本已经固定。 《说文》“唾,口液也”。唾,就是人的口水、唾沫。老百姓笑话...
...口液也。从口𡍮聲。涶,唾或从水。湯臥切 (唾) 口液也。曲禮。讓食不唾。內則。不敢唾洟。从口。𡍮聲。湯臥切。十七部。 (涶) 唾或从水。...
...(形声。从口,垂声。本义:口液,唾沫) 同本义 [saliva] 唾,口液也。——《说文》 脾为涎,肾为唾。——《素问》 汝身已见唾成珠,汝伯何由发如漆!——唐· 杜甫《醉歌行》 又如:唾腺(唾液腺);唾沫星(口液的细小点子);唾盂(痰盂...
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