夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
中湿者，脉沉而细，微缓，以湿溢人肌，肌浮，脉则沉细。夫湿者，在天为雨，在地为土，在人脏为脾，故湿喜归脾， 脾虚 喜中湿，故曰湿流关节。中之，多使人 胀，四肢 关节疼痛 而烦，久则浮肿喘满，昏不知人。挟风，则 眩晕 呕哕；兼寒，则挛拳掣痛。治之不得猛发汗及灼艾，泄泻惟利 小便 为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。 中湿治法
朱丹溪曰∶ 经水 者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气滞则滞。为气之配，因气而行。见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。错经妄行者，气之乱也。色淡者，虚而有水混之也。紫者，气之热也。黑者，热甚也。今人见紫黑成块作痛，率指为风冷乘之，用温热剂，祸不旋踵。经云∶亢则害，承乃制。热甚必兼水化，故热
中湿者，脉沉而细，微缓，以湿溢人肌，肌浮，脉则沉细。夫湿者，在天为雨，在地为土，在人脏为脾，故湿喜归脾， 脾虚 喜中湿，故曰湿流关节。中之，多使人 胀，四肢 关节疼痛 而烦，久则浮肿喘满，昏不知人。挟风，则 眩晕 呕哕；兼寒，则挛拳掣痛。治之不得猛发汗及灼艾，泄泻惟利 小便 为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。
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