众人多发瘴时．必须加意保养．晨兴盥漱后．先服 平胃散 ．或 不换金正气散 ．过一刻啖少粥．巳时早食．申时晚食．夜间服理脾 消食丸 ． 药酒 少饮不妨．不宜太醉．天气若不常．一日之间．顺其寒燠．加减衣裳．不食生冷．则脾胃自壮．省食油腻．则胸膈自快．无大忿怒．以伤天和．重节色欲．以固真气．如此调摄．决保无恙．如秋冬大热．服以降气镇坠药． 养正丹 ． 黑锡丹 ． ...
众人多发瘴时．必须加意保养．晨兴盥漱后．先服 平胃散 ．或 不换金正气散 ．过一刻啖少粥．巳时早食．申时晚食．夜间服理脾 消食丸 ． 药酒 少饮不妨．不宜太醉．天气若不常．一日之间．顺其寒燠．加减衣裳．不食生冷．则脾胃自壮．省食油腻．则胸膈自快．无大忿怒．以伤天和．重节色欲．以固真气．如此调摄．决保无恙．如秋冬大热．服以降气镇坠药． 养正丹 ． 黑锡丹 ． ...
众人多发瘴时．必须加意保养．晨兴盥漱后．先服 平胃散 ．或 不换金正气散 ．过一刻啖少粥．巳时早食．申时晚食．夜间服理脾 消食丸 ． 药酒 少饮不妨．不宜太醉．天气若不常．一日之间．顺其寒燠．加减衣裳．不食生冷．则脾胃自壮．省食油腻．则胸膈自快．无大忿怒．以伤天和．重节色欲．以固真气．如此调摄．决保无恙．如秋冬大热．服以降气镇坠药． 养正丹 ． 黑锡丹 ． ...
众人多发瘴时．必须加意保养．晨兴盥漱后．先服 平胃散 ．或 不换金正气散 ．过一刻啖少粥．巳时早食．申时晚食．夜间服理脾 消食丸 ． 药酒 少饮不妨．不宜太醉．天气若不常．一日之间．顺其寒燠．加减衣裳．不食生冷．则脾胃自壮．省食油腻．则胸膈自快．无大忿怒．以伤天和．重节色欲．以固真气．如此调摄．决保无恙．如秋冬大热．服以降气镇坠药． 养正丹 ． 黑锡丹 ． ...
...，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸不竭。然勿谓草木无功，遂委之命也哉。余虽不敏，尝事于斯...
...，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸不竭。然勿谓草木无功，遂委之命也哉。余虽不敏，尝事于斯...
六字出息，治病之旨。常道从正，变道从权。 嘘 应肝 春行之 肝病行之 呵 应心 夏行之 心病行之 呼 应脾 四季行之 脾病行之 应肺 秋行之 肺病行之 吹 应肾 冬行之 肾病行之 噫 应三焦 热病行之上六字诀，《道藏玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因 五味 熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静室
六字出息，治病之旨。常道从正，变道从权。 嘘 应肝 春行之 肝病行之 呵 应心 夏行之 心病行之 呼 应脾 四季行之 脾病行之 应肺 秋行之 肺病行之 吹 应肾 冬行之 肾病行之 噫 应三焦 热病行之上六字诀，《道藏玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因 五味 熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静室
...，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸不竭。然勿谓草木无功，遂委之命也哉。余虽不敏，尝事于斯...
六字出息，治病之旨。常道从正，变道从权。 嘘 应肝 春行之 肝病行之 呵 应心 夏行之 心病行之 呼 应脾 四季行之 脾病行之 应肺 秋行之 肺病行之 吹 应肾 冬行之 肾病行之 噫 应三焦 热病行之上六字诀，《道藏玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因 五味 熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静室
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