脾风 ，病证名。 ①为脾受 风邪 之病。《 素问 .风论》：“脾风之状， 多汗 恶风 ，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄， 不嗜食 ，诊在鼻上，其色黄。”《素问.玉机真藏论》：“肝传之脾，病名曰脾风，发 瘅 ，腹中热， 烦恼 ，出黄。”此病须与 太阳病 、 太阴病 和一些湿病相区别。治宜 白术 汤。 ②即 慢脾风 。详该条。 ③指搐后变疟的病证。《幼科发挥》：...
脾风疝 ，古病名。《 素问 .刺 逆从 论》：“ 太阴 有余，病 肉痹 、 寒中 ；不足，病 脾痹 ，滑则病脾风疝。” 张志聪 注：“太阴 脉滑 ，则土邪有余。脾风疝者，即（疒颓）肿重坠之属，脾在湿也。”参见 风疝 、 脾脏中风 条。
小儿发搐．为急慢惊者．古书无有．惟曰阴痫阳痫．所谓急慢惊者．乃后世名之也．以阳动而速．故阳搐曰急惊．阴静而缓．故阴搐曰慢惊．此阴阳惊痫发搐之别也．阳搐者．身大热．面赤引饮．口中气热．大 小便 赤黄．眼上视连札．手足搐急．牙关紧噤．项背强直．涎潮响．此因心热极则生风．风属肝．心肝子母．风火搏炽．动而发搐也．及其发定．则了然如故．此阳盛阴虚．治当利惊以除风热．不...
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
病证名。 ①为脾受风邪之病。《素问·风论》：“脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。”《素问·玉机真藏论》：“肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦恼，出黄。”此病须与太阳病、太阴病和一些湿病相区别。治宜 白术汤 。 ②即慢脾风。详该条。 ③指搐后变疟的病证。《 幼科发挥 》：“发搐后变疟者，此脾风之证也。”
古病名。《素问·刺逆从论》：“太阴有余，病 肉痹 、寒中；不足，病脾痹，滑则病脾风疝。”张志聪注：“太阴脉滑，则土邪有余。脾风疝者，即（疒颓）肿重坠之属，脾在湿也。”参见风疝、脾脏 中风 条。
惊痫发搐。多因乳母郁怒传儿。胎中受患。或生后乳伤惊恐致病。证多吐乳面青。若痰实壅积。则壮热面红。当兼调治其母。切不可损其元气。验其顺逆。男则握拳。拇指叉入食指中为顺。于外为逆。女则叉入食指为逆。于外为顺。凡小儿忽然惊搐目直者。皆肝经风热。若肝虚生风。则目连札而不搐。及多呵欠切牙。若肝经风实。则目直大叫。呵欠项急顿闷。若肝经有热。则目直视不搐。得心热则搐。其证...
将成慢脾风 【病人基本资料】 邻村赵姓幼男，年八岁，脾胃受伤，将成慢脾风证。 【病因】 本系农家，田园种瓜看守其间，至秋日瓜熟，饥恒食瓜当饭，因之脾胃受伤，显露慢脾风朕兆。 【证候】 食后，饮食不化恒有吐时，其大便一日三四次，多带完谷，其腿有时不能行步，恒当行走之时委坐于地，其周身偶有灼热之时，其脉左部弦细，右部虚濡，且至数兼迟。 【诊断】 此证之吐而且泻及...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。