... 人参 ， 半夏 各用五钱，使攻补兼施，则痰宜消，而气宜复；尤妙用 菟丝 子为君，则正气升而邪气散；更妙用 皂荚 、菖蒲、 茯神 ，开心窍以清心。自然气回而厥定。倘疑厥症是热，而轻用寒凉之药，则去生远矣。半夏用生不用制者，取其生气以救死，且制之过熟，反掣时效迟，而不能奏功也。其余厥症，岐天师新定于《内经》可考。 伤寒 厥症，张仲景载于伤寒门中可稽，故不再传。
阴阳二厥．节庵辨之详矣．但寒厥易辨．而热厥易忽．以其脉俱微细．四肢俱冷．则有以认热为寒者矣．但寒厥腹疼而泻．热厥腹或疼而不泻．寒厥则喜热饮．热厥则喜冷冻饮料．寒厥喜暖与日火光．热厥 畏热 而不喜明．寒厥投热药或捍格而移时即安．热厥服香燥而呕逆弥甚．余一日初秋冒暑．饮食未化．即便吐逆．少顷气上壅．四肢渐冷．语言难布．及按脉则细微．自思吐之太甚．故气逆不下．当晚...
厥症是泛指突然性的昏倒，不省人事，四肢厥冷，不久即能逐渐苏醒的一类病症。 【厥症】 是泛指突然性的昏倒，不省人事，四肢厥冷，不久即能逐渐苏醒的一类病症。中医认为其成因大致可分两类，一为平时肝阳偏旺，饮食不节，精神周度剌激或 剧痛 等，使气机逆乱，血随气逆或痰随气升，蒙闭心神而发；另一成因系因元气素弱，或因病后气津受伤，或失血等，致使气血不能上承而发。据内经论...
... 人参 ， 半夏 各用五钱，使攻补兼施，则痰宜消，而气宜复；尤妙用 菟丝 子为君，则正气升而邪气散；更妙用 皂荚 、菖蒲、 茯神 ，开心窍以清心。自然气回而厥定。倘疑厥症是热，而轻用寒凉之药，则去生远矣。半夏用生不用制者，取其生气以救死，且制之过熟，反掣时效迟，而不能奏功也。其余厥症，岐天师新定于《内经》可考。 伤寒 厥症，张仲景载于伤寒门中可稽，故不再传。
阴阳二厥．节庵辨之详矣．但寒厥易辨．而热厥易忽．以其脉俱微细．四肢俱冷．则有以认热为寒者矣．但寒厥腹疼而泻．热厥腹或疼而不泻．寒厥则喜热饮．热厥则喜冷冻饮料．寒厥喜暖与日火光．热厥 畏热 而不喜明．寒厥投热药或捍格而移时即安．热厥服香燥而呕逆弥甚．余一日初秋冒暑．饮食未化．即便吐逆．少顷气上壅．四肢渐冷．语言难布．及按脉则细微．自思吐之太甚．故气逆不下．当晚...
...，熟 枣仁 一钱；妄言妄见，加 益智 、 柏子仁 、 龙眼肉 ；大便实，加肉从蓉二钱。大抵产后 晕厥 二症相类。但晕在临盆，症急甚於厥，宜频服 生化汤 几帖，块化血旺，神清晕止；若多气促形脱等症，必加参、耆。厥在分娩之后，宜 倍参生化汤 ，止厥以复神，并补气血也，非如上偏补气血而可愈也。要知晕有块痛，耆、术不可加；厥症若无块痛，耆、术、 地黄 ，并用无疑也。
... 人参 ， 半夏 各用五钱，使攻补兼施，则痰宜消，而气宜复；尤妙用 菟丝 子为君，则正气升而邪气散；更妙用 皂荚 、菖蒲、 茯神 ，开心窍以清心。自然气回而厥定。倘疑厥症是热，而轻用寒凉之药，则去生远矣。半夏用生不用制者，取其生气以救死，且制之过熟，反掣时效迟，而不能奏功也。其余厥症，岐天师新定于《内经》可考。 伤寒 厥症，张仲景载于伤寒门中可稽，故不再传。
...如未厥前 便秘 溺涩．口渴身热烦躁．及已发而脉数大．口中反干燥者．阳厥也．若厥而口噤牙闭者．实厥也．厥而口张自汗者．虚厥也．（汇补） 死症 厥症身温汗出．入腑者吉．身冷唇青．入脏者凶．如手冷过肘．足冷过膝者死． 指甲 青黑者死．（绳墨）或醒或未醒．或初病或久病．忽吐出紫红色者死．如口开手撒．五脏绝症已见一二．惟大剂参、附．兼灸气海丹田． 间有活者．（汇补） ...
阳厥脉滑而沉实。阴厥脉细而沉伏。 气虚则发厥。 血虚 则 发热 。厥者。手足冷也。气属阳。阳虚则阴凑之。故发厥也。血属阴。 阴虚则阳凑之。故发热也。气虚发厥者。当用温药。血虚发热者。不宜用凉药。当用温养气血之药以补之。宜养阴。黄 建中汤 之类是也。 又有一种病实热者。极而手足厥冷。所谓热深厥亦深。此当用凉药。须以脉别之。此最难辨。 一论阳厥者。是热深则厥深。...
阴阳二厥．节庵辨之详矣．但寒厥易辨．而热厥易忽．以其脉俱微细．四肢俱冷．则有以认热为寒者矣．但寒厥腹疼而泻．热厥腹或疼而不泻．寒厥则喜热饮．热厥则喜冷冻饮料．寒厥喜暖与日火光．热厥 畏热 而不喜明．寒厥投热药或捍格而移时即安．热厥服香燥而呕逆弥甚．余一日初秋冒暑．饮食未化．即便吐逆．少顷气上壅．四肢渐冷．语言难布．及按脉则细微．自思吐之太甚．故气逆不下．当晚...
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