胎产非患也．而 难产 则为人患．人患不殄．则归之于天．天何尤乎．亦惟求之人事而已．此编专为难产而设．盖区区一得之愚．亦即区区一点真诚之念．倘能熟看谨行．皆可先生如达．于是人患弭而天德协矣．然知之而不言非也．闻之而不传亦非也．好生者见之．宜为广布．有力者重刻通行． 无力 者手抄数册．口授数人．随分所至．未必非吾儒同胞同与之一事．吾人利济为怀．原非求福．然积善余
胎产非患也．而 难产 则为人患．人患不殄．则归之于天．天何尤乎．亦惟求之人事而已．此编专为难产而设．盖区区一得之愚．亦即区区一点真诚之念．倘能熟看谨行．皆可先生如达．于是人患弭而天德协矣．然知之而不言非也．闻之而不传亦非也．好生者见之．宜为广布．有力者重刻通行． 无力 者手抄数册．口授数人．随分所至．未必非吾儒同胞同与之一事．吾人利济为怀．原非求福．然积善余
胎产非患也．而 难产 则为人患．人患不殄．则归之于天．天何尤乎．亦惟求之人事而已．此编专为难产而设．盖区区一得之愚．亦即区区一点真诚之念．倘能熟看谨行．皆可先生如达．于是人患弭而天德协矣．然知之而不言非也．闻之而不传亦非也．好生者见之．宜为广布．有力者重刻通行． 无力 者手抄数册．口授数人．随分所至．未必非吾儒同胞同与之一事．吾人利济为怀．原非求福．然积善余
作者：？ 朝代：？ 年份：？ 重印达生福幼二编序 删节广布序 原引 大意 卷上 原生 临产 （附）薛氏治法 宜忌 试痛 验案 卷中 保胎 饮食 小产 产后 胎死腹中 胞衣不下 乳少 格言 方药 卷下 附方 附小儿方 补遗 胎前保护 产后调理 临产需用 经验良方 毓胎避忌 逐月忌日开列于下 稀痘仙方 堕胎恶报 附达生编济验 保产心法 怀孕部 戒交媾 戒恼怒 戒...
作者：？ 朝代：？ 年份：？ 重印达生福幼二编序 删节广布序 原引 大意 卷上 原生 临产 （附）薛氏治法 宜忌 试痛 验案 卷中 保胎 饮食 小产 产后 胎死腹中 胞衣不下 乳少 格言 方药 卷下 附方 附小儿方 补遗 胎前保护 产后调理 临产需用 经验良方 毓胎避忌 逐月忌日开列于下 稀痘仙方 堕胎恶报 附达生编济验 保产心法 怀孕部 戒交媾 戒恼怒 戒...
...维特烦恼”的苦闷期，给了他感情的皈依，理想的依托，爱欲的升华。并由此得出这样的结论——艺术最深刻的定义之一正是爱欲受压抑的升华。 接着作者又原引了克尔凯戈尔的话:“由于女人， 理想才出现在世界上——没有她，男人会是什么？许多人会由于一个姑娘成为一个天才，会由于一个姑娘而成为一个英雄，会由于一个姑娘成为一个诗人，会由于一个姑娘成为一个道德高尚的人——但如果这个...
...城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以俟后用，只将袈裟、锡杖出卖。长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。...
...城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以俟后用，只将袈裟、锡杖出卖。长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。...
...日便要过门，难做手脚。如今只得将计就计，依着他送你过去。少不得备下酒肴，你慢慢的饮至五更时分，我同众人便打入来，叫破地方，只说强占有夫妇女，原引了你回来，声言要往各衙门呈告。他是个举人，怕干碍前程，自然反来求伏。那时和你从容回去，岂不美哉！”瑞虹闻言，愀然不乐，答道：“我前生不知作下甚业？以至今世遭许多磨难！如何又作恁般没天理的事害人？这个断然不去。”胡悦道...
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