...论曰。唐太宗世既修 晋书 。复有劝修南北七朝史者。太宗以元魏书甚详。故特不许。以今考之信然也。凡佛老典教于儒者九为外学。或欲兼之。自非夙薰成熟愿力再来。莫能窥其仿佛。况通其旨归而祖述源流者乎。异哉魏书佛老志。不介马而驰迁固之间。御靡旌以摩荀杨之垒。步骤雍容有足观者。 然则魏收兼三圣人难兼之学。平四作者不平之心。厥书独见信于后世。顾不美哉。 佛祖历代通载卷第七
卷第七孟秋紀 一曰── 孟秋之月：日在翼，昏斗中，旦畢中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其蟲毛。其音商。律中夷則。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門。祭先肝。涼風至。白露降。寒蟬鳴。鷹乃祭鳥。始用刑戮。天子居總章左個，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬。其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，大史謁之天子，曰：「某日立秋，盛德在金」。天子乃齋。立秋...
...藏经及虚空藏神□等经同本开皇七年正月出三月讫沙门僧昙笔受彦琮制序见长房录） 大方等大集贤护经五卷（或六卷题云大方等大集经贤护分亦云贤护菩萨经第七译与般舟三昧经等同本开皇十四年十二月出十五年二月讫沙门明芬等笔受） 大集譬喻王经二卷（或无大集字是大集别品开皇十五年五月出六月讫沙门道密等笔受兼前贤护经并见长房录） 佛华严入如来德智不思议境界经二卷（第三出与度诸佛境...
...昼乃奉其平生所着。竹林集十卷、诗辞千馀首。 诣阙上进、诏藏秘阁。如昼特赐紫衣。 赞曰、读先传。校传灯语句、详略少异耳。 夫自心非外有、妄尽而自返。则於生死之际、超然自得如此。 然余每怪。前圣平日机辩、皆不可犯。 至临终之日、皆弭光泯气。洞山曰、吾闲名巳谢。临济曰、谁知吾正法眼藏。 向这瞎驴边灭。今先又曰、我也弄不出。 呜呼其有旨要乎。 禅林 僧宝传 卷第七。
大唐西域记 卷第七（五国） 三藏法师玄奘奉诏译 大总持寺沙门辩机撰 婆罗□（女黠反）斯国 战主国 吠舍厘国 弗栗恃国 尼波罗国 婆罗□斯国。周四千余里。国大都城西临殑伽河。长十八九里。广五六里。 闾阎栉比居人殷盛。家积巨万室盈奇货。人性温恭俗重强学。多信外道少敬佛法。气序和谷稼盛。果木扶疏茂草靃靡。伽蓝三十余所。僧徒三千余人。并学小乘正量部法。天祠百余所。外...
...却荆棘林，雪窦把不定，复云：“曹溪路坦平，为什么休登陟？”曹溪路绝尘绝迹，露裸裸赤洒洒，平坦但悠然地，为什么却休登陟？各自看脚下。 ⊙碧岩录第七十则 垂示云：快人一言快马一鞭，万年一念一念万年。要知直截，未举已前。且道未举已前，作么生摸索？请举看。 举，沩山五峰云岩，同侍立百丈，百丈问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”沩山云：“却请和尚道。”丈云：“我不辞向...
...受群吏之要。所谓会要者，正今中书之所宜有也。自汉至唐，旷千百年，莫知议此，故有决狱、钱谷之问而不克对者。创自睿意，俾加纂集。臣捃遮故实，仅就卷秩，凡为一百二十五门，附五十八件，为六卷，事多者分上中下，共为十卷。”诏中书、门下各录一本纳执政，仍分令诸房揭帖。初，书成，仲衍欲求上览以冀功赏，帝以为此书乃臣备君问之书，不当奏御，故有是诏。 乙巳，诏中书：“朕嘉成周...
扬子法言 ·寡见卷 〔注〕大道甚夷，而民好径，此其所以发扬德音。〔疏〕注“大道甚夷，而民好径”。按： 老子 文。 吾寡见人之好徦者也。迩文之视，迩言之听，徦则偭焉。〔注〕叹人皆好视听诸子近言近说，至于圣人远言远义，则偭然而不视听。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”〔注〕言此谈过也。学先王之道者，亦满门耳。曰：“不得已也，得已则已矣。〔注〕不得已者，官有策...
要方第七卷所治如下∶ 治女子众病诸方 治妇人无儿诸方（待考） 治妊胎诸方 治产后诸方 治妪人 诸血 崩滞下宿疾诸方 上五件
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