...成长过程。徐之才《逐月养胎方》：“妊娠一月始胚，二月始膏，三月始胞，四月形体成，五月能动，六月筋骨立，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷气入胃，十月诸神备，日满即产矣。” 对于一、二、三月的胎形，后世医家有不同描述，如巢元方《 诸病源候论 》谓“一月始形，二月始膏，三月始胎”；《 外台秘要 》“一月始胚，二月始膏，三月始胎”；《 女科要旨 》“一月为腜，二月为胚...
十月受气足，五脏六腑齐备，纳天地气于丹田，关节人神皆备，待时而生。其有延月而生者，富贵而寿，有月不足者，贫贱而夭。
受胎满足．必待胎母四肢交骨罅缝俱开．方许降生．既生．莫令婴赤之儿下地．恐贼风吹．须人抱接包裹．至产母务谨慎调护．庶母子两保平安也． 其十月胎症．十月满足．临产有横逆之厄．皆因恣情内伤．或 潮热 所致．或胎前任用热毒之物． 瘀血 相搏．或七情怒气所伤．当此仓忙．又不加谨辄使稳婆生生取出．必至触死．胎儿在腹．不能医治．今备 妙方 防之．以济此急．惟服活命 无忧散...
十月初一日，乃都人祭扫之候，俗谓之送寒衣。 按，《北京岁华记》：十月朔上冢，如中元祭，用豆泥骨朵。豆泥骨朵乃元人语，今不知为何物矣。又《帝京景物略》：十月朔，纸坊剪纸五色作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印识其姓字行辈，如寄家书然，家家修具，夜奠而焚之其门，曰送寒衣。今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。包袱者，以冥镪封于纸函中，题其姓名行辈，如前所云。
一月如露珠，二月如 桃花 ，三月分男女，四月形象具，五月骨节成，六月毛发生，七月动右手（是男于母左，是女于母右，）八月动左手（是男于母右，是女于母左，）九月三转身，十月始满足。
一月如露珠，二月如 桃花 ，三月分男女，四月形象具，五月骨节成，六月毛发生，七月动右手（是男于母左，是女于母右，）八月动左手（是男于母右，是女于母左，）九月三转身，十月始满足。
一月如露珠，二月如 桃花 ，三月分男女，四月形象具，五月骨节成，六月毛发生，七月动右手（是男于母左，是女于母右，）八月动左手（是男于母右，是女于母左，）九月三转身，十月始满足。
十月以后，寒贱之子，琢石为球，以足蹴之，前后交击为胜。盖京师多寒，足指<疒>冻，儿童踢弄之，足以活血御寒，亦蹴リ之类也。 谨按，《日下旧闻考》：踢球一事，自金元以来即有之，不自今日始矣。
京师居人例于十月初一日添设煤火，二月初一日撤火。火炉系不灰木为之，白于矾石，轻暖坚固。 按，《析津志》：西山化石根名之曰不灰木，以之为粗布及器皿，不畏火，今西山有之。此条所记未尽得实。以之为器皿则可，以之为粗布则从未之见。或即火浣布之讹。况此木实产易州，非西山也。
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