一、儿啼哭无声．前辈俱作死症．以为肺绝故也．独予先君于拿之无声者．审出肺气未绝．一药即生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、 惊风 ． 伤寒 ．热疟．三种相似．前辈俱未能辨．误医误死．不知凡几．独予先君辨出惊风的模样．伤寒的光景．热疟的认法．透彻无遗．一经医治．无有不生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、儿左手之三关六
一、儿啼哭无声．前辈俱作死症．以为肺绝故也．独予先君于拿之无声者．审出肺气未绝．一药即生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、 惊风 ． 伤寒 ．热疟．三种相似．前辈俱未能辨．误医误死．不知凡几．独予先君辨出惊风的模样．伤寒的光景．热疟的认法．透彻无遗．一经医治．无有不生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、儿左手之三关六
一、儿啼哭无声．前辈俱作死症．以为肺绝故也．独予先君于拿之无声者．审出肺气未绝．一药即生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、 惊风 ． 伤寒 ．热疟．三种相似．前辈俱未能辨．误医误死．不知凡几．独予先君辨出惊风的模样．伤寒的光景．热疟的认法．透彻无遗．一经医治．无有不生．而予亦经验过．历历不爽．生死关头．何可秘而不传． 一、儿左手之三关六
作者：夏禹铸 朝代：清 年份：公元1644-1911年 凡例 卷一 九恨 十三不可学 十传 摹看手指筋纹乃医家异教说 治病不可关门杀贼说 治病不可开门揖盗说 汤方内更换药味说 看病秘诀 死症辨 卓溪家传口诀 推拿代药赋 卷二 阐明五脏生克以知补母泻子 辨脐风 辨胎寒 辨胎热 辨胎毒发丹 辨胎惊胎风 辨胎黄 辨蒸变 辨脾实热虚热 辨脾湿 辨肺热、肺寒、肺虚 辨...
作者：夏禹铸 朝代：清 年份：公元1644-1911年 凡例 卷一 九恨 十三不可学 十传 摹看手指筋纹乃医家异教说 治病不可关门杀贼说 治病不可开门揖盗说 汤方内更换药味说 看病秘诀 死症辨 卓溪家传口诀 推拿代药赋 卷二 阐明五脏生克以知补母泻子 辨脐风 辨胎寒 辨胎热 辨胎毒发丹 辨胎惊胎风 辨胎黄 辨蒸变 辨脾实热虚热 辨脾湿 辨肺热、肺寒、肺虚 辨...
...之学益微，历代传习不废者，只有席氏一家。考明陈会着有《 神应经 》一卷，卷首列有宗派图，称梓桑君席宏达得针灸真传，世世专精，九传而至席华叔，十传而至席信卿，十一世始传于陈会。 会即广传其术，共授二十四人，得其真传者有二人，一为康叔达，一为刘瑾。书中有席宏达传授誓词，谓传道者必盟天歃血，立誓以传，当于宗派图下注其姓名。如或妄传非人，私相付度阴有天刑，明有阳谴云...
...针灸之学益微，历代传习不废者，只有席氏一家。考明陈会着有《神应经》一卷，卷首列有宗派图，称梓桑君席宏达得针灸真传，世世专精，九传而至席华叔，十传而至席信卿，十一世始传于陈会。 会即广传其术，共授二十四人，得其真传者有二人，一为康叔达，一为刘瑾。书中有席宏达传授誓词，谓传道者必盟天歃血，立誓以传，当于宗派图下注其姓名。如或妄传非人，私相付度阴有天刑，明有阳谴云...
...针灸之学益微，历代传习不废者，只有席氏一家。考明陈会着有《神应经》一卷，卷首列有宗派图，称梓桑君席宏达得针灸真传，世世专精，九传而至席华叔，十传而至席信卿，十一世始传于陈会。 会即广传其术，共授二十四人，得其真传者有二人，一为康叔达，一为刘瑾。书中有席宏达传授誓词，谓传道者必盟天歃血，立誓以传，当于宗派图下注其姓名。如或妄传非人，私相付度阴有天刑，明有阳谴云...
...岁时并集，奉醴奉盛。’茶院公乃与文公同出之始祖也。初迁泾，居李村，其旧宅已六七百年，尚存。宗祠地正相近。又为支祠联云：‘追古寮六世迁居，中越十传，森出乔支绵绪久；历昭代两朝构宇，后垂千祀，蔚成盛族绾纶多。’案：古寮，即茶院公也。六世为迁泾之祖拙翁府君，盖文公之伯曾祖。复十世则支祠分祖用鉴府君子姓独多，科名仕宦亦较盛。祠宇在本朝由顺治至康熙间始建。数联虽常语，...
...，生二子而寡居，夜寝，屡有光明照其腹，又生二子。既又有白光白天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻，与交有孕，生孛端义儿，沉默寡言，人谓之痴皇帝。十传而至也速该，并吞诸部，势益盛大。攻塔塔儿部，获其部长铁木真，还而生子，因以铁木真名之。也速该死，铁木真嗣，善抚其众，深沉有大略，用兵如神。族人泰赤乌部，地广民众，而无纪律，其下谋曰：“铁木真衣人以己衣，乘人以己马，真...
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