经曰．五脏有六腑．六腑有十二原．十二原主治五脏之有疾．乃其名之为原者．其穴即藏之太渊太陵太冲太溪．属腑而名之为原．而六腑又别有六原．学人蒙昧不识原义．窃尝释之．原者．阳之名也．十二原出于四关．四关属手足踝骨以上．其地各尺．为手足诸阳之本．而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而...
经曰．五脏有六腑．六腑有十二原．十二原主治五脏之有疾．乃其名之为原者．其穴即藏之太渊太陵太冲太溪．属腑而名之为原．而六腑又别有六原．学人蒙昧不识原义．窃尝释之．原者．阳之名也．十二原出于四关．四关属手足踝骨以上．其地各尺．为手足诸阳之本．而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而...
经曰．五脏有六腑．六腑有十二原．十二原主治五脏之有疾．乃其名之为原者．其穴即藏之太渊太陵太冲太溪．属腑而名之为原．而六腑又别有六原．学人蒙昧不识原义．窃尝释之．原者．阳之名也．十二原出于四关．四关属手足踝骨以上．其地各尺．为手足诸阳之本．而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而...
经曰．五脏有六腑．六腑有十二原．十二原主治五脏之有疾．乃其名之为原者．其穴即藏之太渊太陵太冲太溪．属腑而名之为原．而六腑又别有六原．学人蒙昧不识原义．窃尝释之．原者．阳之名也．十二原出于四关．四关属手足踝骨以上．其地各尺．为手足诸阳之本．而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而...
十二刺 ，古 刺法 名。又称 十二节刺 。《 灵枢 .官针》：“凡刺有 十二节 ，以应十二经。”指针刺方法可分为十二种，以适应治疗十二经的不同 病症 。即 偶刺 、 报刺 、 恢刺 、 齐刺 、 扬刺 、 直针刺 、 输刺 、 短刺 、 浮刺 、 阴刺 、 傍针刺 、 赞刺 。详各该条。 参看 太素/十二刺
十二官 ，人体 十二脏 腑的合称。即心、肝、脾、肺、肾、 膻中 （ 心包络 ）、胆、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 等十二脏腑。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“凡此十二官者，不得相失也。” 十二官 ，人体十二 脏腑 的合称。即心、肝、脾、肺、肾、 膻中 （ 心包络 ）、胆、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 等十二脏腑。《 素问 . 灵兰秘典...
十二从 ， 十二经脉 的顺序、走向。《 素问 . 阴阳 别论》：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。” 王冰 注：“经，谓 经脉 ；从，谓顺从”。《 类经 》卷六 张介宾 注：“手有 三阴三阳 ，足有三阴三阳，以应十二月气，而在人则应十二经之脉也。所谓从者，即手之三阴，从脏走手等义。”此说可与《 灵枢 .五乱》“经脉十二者，以应十二月”相印证。因 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。