医道 乎轩、岐。轩、岐着《内经》一十八卷，阐明阴阳、血气营运之理，脏腑、经络交会之道，上下内外，升降出入，道晰其微，理晰其奥。以为后之医者，必明三阴三阳之六气，血气生始之根源，五脏交通，六腑会合，及络脉经脉之浅深，皮肌筋骨之外内，始可言医。仲景先师《 伤寒 ·序》云∶经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。慨世之医，昧圣贤经论之本...
医道 乎轩、岐。轩、岐着《内经》一十八卷，阐明阴阳、血气营运之理，脏腑、经络交会之道，上下内外，升降出入，道晰其微，理晰其奥。以为后之医者，必明三阴三阳之六气，血气生始之根源，五脏交通，六腑会合，及络脉经脉之浅深，皮肌筋骨之外内，始可言医。仲景先师《 伤寒 ·序》云∶经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。慨世之医，昧圣贤经论之本...
医道 乎轩、岐。轩、岐着《内经》一十八卷，阐明阴阳、血气营运之理，脏腑、经络交会之道，上下内外，升降出入，道晰其微，理晰其奥。以为后之医者，必明三阴三阳之六气，血气生始之根源，五脏交通，六腑会合，及络 脉经 脉之浅深，皮肌筋骨之外内，始可言医。仲景先师《 伤寒 ·序》云∶经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。慨世之医，昧圣贤经论...
“医道”在中国优秀传统文化中是一个古老的概念，中医学是以人为本、以社会学为本，处处都有“道”的内涵，美的艺术。从某种意义上讲，中医学是医道之学，西医学是医技之学，医道之学是人学，医技之学是科学，西方医学发展到现在，也向“医道”发展，而“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”三合为一的结合体，是中医学的灵魂。 1.道与医道 “道”在中国文化中是一个较为...
...大家的重视，特别是许多散落在民间的“宝贝”，包括秘方、手法等，它们都是经过千百年来的实践证明有效的，甚至是无数人生命换来的宝贵经验，如今已经失传或濒临着失传的危险。 当年，笔者所在实习医院的外科治疗烧伤是一大特色，主要治疗方法就是用“虎杖液”外喷伤口。“虎杖液”是医院根据一位老中医的验方配制的院内制剂，是以虎杖、侧柏叶等为主要成分的一种酊剂，广泛用于Ⅰ度、Ⅱ...
...的心，光有高明的医术是没有用的。” 3年后，道三从足利学堂毕业，接着辛苦习医10年。他精通儒、医两道，被后人尊称为“医学中兴之祖”。 无疑，医道与仁心是紧密相连的。 上世纪50年代，一批协和医学院的见习医师在妇产科实习，著名的产科专家林巧稚要求每个人完成10例初产妇分娩全过程的观察，并用英文写出完整的产程病案。学生们仔细观察和记录了分娩的全过程，林巧稚一份份...
...不绝，其影响已经扩大到海外，至今还在人类疗病治伤方面发挥着独特的重要作用。但中医师承家传的特点，使老一辈名老中医在辞世后，一些良药秘方也面临失传的危险。全国政协委员、中国药典委员会执行委员周超凡教授，日前在接受记者采访时表达了自己的忧虑。 周教授说，中医药渊源流长，博大精深，国内一些名老中医谢世，他们世代承传和毕生积累的中医药秘方，很可能被一同带走了。地方上...
...惟取十三科而已，其脾胃一科终莫之续。元李杲着《脾胃论》，极其精详，但不言十四科之阙此，不知其得旧本而加己意，抑尽为创着而得上古之同然欤？是诚医道之大幸也。 甫观今世医者，多不工于脾胃，只用反治之法攻击疾病，以治其标，惟知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通而已。有寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用，必伏其所主而先其所因，所谓从治之法，则漠然无所知也。及...
...惟取十三科而已，其脾胃一科终莫之续。元李杲着《脾胃论》，极其精详，但不言十四科之阙此，不知其得旧本而加己意，抑尽为创着而得上古之同然欤？是诚医道之大幸也。 甫观今世医者，多不工于脾胃，只用反治之法攻击疾病，以治其标，惟知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通而已。有寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用，必伏其所主而先其所因，所谓从治之法，则漠然无所知也。及...
...十三科而已，其脾胃一科终莫之续。元李杲着《 脾胃论 》，极其精详，但不言十四科之阙此，不知其得旧本而加己意，抑尽为创着而得上古之同然欤？是诚医道之大幸也。 甫观今世医者，多不工于脾胃，只用反治之法攻击疾病，以治其标，惟知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通而已。有寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用，必伏其所主而先其所因，所谓从治之法，则漠然无所知也。及...
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