“不治之病”与“难治之人” 《大国医》再掀中医文化热潮 《针灸甲乙经》 500医药生物富人榜 H1N1与历史大流感 阿胶历史 车前草杂记 川乌的历史沿革 奠定中醫學基礎的「黃帝內經」、「傷寒論」 端午节祛邪方式 端午民俗蕴含保健 端午午时茶 含37味中药对联 华佗夫人发现白芍 华佗与麻沸散 黄连的传说 解读人兽共患传染病 进化极端哺乳动物 灵隐采艾青 灵芝的
医馆裡，求诊的人川流不息，老派中医馆的特色，病人毫无私隐可言，满有信心的医师对病人说话，在旁等待的病友，全听得一清二楚。 这天，一位胆管闭塞的病人求诊，病人似乎问了一句「可否不戒口」，医师越说越大声：「你知不知胆管闭塞是很严重的病？」「你说你不痛，这真的很少有！我很奇怪你不痛。」「胆管闭塞，会死的！」这个吓人的「死」字，一般很少出自医生口中，但这位中医师毫无
妻与女伴们到郊外踏青，采回一大袋 车前草 。我看着那些翠绿的 车前草 ，忽然想起好多年前的一个讲座。好像是一个研究中药的美籍华人博士，到本地医药工业园投资办制药企业，政府请他讲座，介绍中成药的发展方向，我们这些机关人员也被拉去滥竽充数当听众。讲座的内容，我听不太懂，也早忘了。但是美国博士说的一句话，我却一直记着。他说：“你可能不认识 车前 草，但你的胃肯定认
阿胶 ，又名傅致胶、盆覆胶、驴皮胶，出白《神农本草经》，列为上品。 《水经注》载：“东阿县有大井，其巨若轮，深六、七丈，岁常煮胶，《本草》所谓 阿胶 也。故世俗有阿井之名。” 陶弘景《神农本草经集注》载阿胶：“出东阿，故曰阿胶也。今东都下亦能作之。用皮亦有老少。胶则有清浊，凡三种，清薄者画用；厚而清者名为盆覆胶，作药用之；浊黑者可胶物，不入药用。” 《本草拾
中医理论认为，肝的主要生理功能是主藏血和主疏泄。 主藏血的含义主要有两个方面：(1)调节血量：当人体处于相对安静的状态时，部分血液回肝而藏之，当人体处于活动状态时，则血运送至全身，以供养各组织器官的功能活动，故有“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静血归于肝脏”之说。若肝藏血功能失调，则血液逆流外溢，可出现 呕血 ，衄血， 月经过多 ， 崩漏 等 出血性疾
中药，有着数千年的悠久历史，其底蕴十分丰富，文化韵味浓厚。 当归 、 半边莲 、 金银花 、 何首乌 、 穿心莲 、 五味子 、 远志 ……这些中药名字，温文尔雅，往往叫人产生无限遐想。中药是煎服的，熬出黑褐色的浓汁，又苦又涩，可在我眼里，它却是父爱的浓度，凝聚着父亲的挚爱。 那年，我 下肢水肿 ，住院治了一个月，药吃了不少，针也打了无数，却没什么好转的迹象
记得从我读初中开始到去黑龙江生产建设兵团前的十年问( 1960～1969年），那时算来姥姥也是60多岁的小脚老太了。可每年开春，我和姥姥都要外出去踏青。我们早早起床，姥姥烙上几个 韭菜 麦饼、煮上几个 茶叶 和灌上满满一军用水壶的白开水，还美其名曰我们“兵马未动，粮草先行”o然后就坐公交车到灵隐，游完灵隐寺后，我俩就沿着九里松一路往回走，一边采 马兰 头和艾
“人生一局棋”，我把它解释为人的生命如一局棋，这并非曲解，如从中医角度来看，正是如此。如反过来说“局棋一人生”，当指每临对局，对局者都应将人生积蕴的才华在纹枰上充分展现。 围棋是一种纯粹意义上的东方文化。它没产生于西方，就象西方没有“经络”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是
“端午近，五毒醒，来碗‘ 午时茶 ’就舒服晒啰……”生于上世纪50年代以前的街坊，或对此叫卖声倍感亲切。临近端午，现时大街小巷已不见“ 午时茶 ”，知者更是寥寥。幸好，广州市近日公布的第二批“非遗”推荐名录中，“端午午时茶”名列榜上。 实则是药 口彩称茶 据史料记载，端午节又称“药节”，因湿热交蒸，人易生病，所以必须采取各种方法预防。 “从前端午一到，凉茶铺
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