宾尝闻之孙真人曰∶不知易，不足以言太医。每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务，知来藏往；而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有内经，何借于易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开；学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳
... 〔阴部〕 〔四肢部〕 〔鬼穴部〕 〔崔氏四花六穴〕 〔骑竹马灸法〕 卷十一\针灸要览 十四经针灸要穴歌 诸证灸法要穴 类经附翼卷一 医易 医易义 卦气方隅论 类经附翼卷二 律原 律解 律原 黄钟为万事本 辨黍 律候阴阳相生 隔八隔六相生 三分损益 一律生五音 律吕夫妻母子 声音翻切 候气辨疑 律管 黄钟生度 步法三种 今制三种尺 古制三种尺 黍法三种尺 黄...
... 〔阴部〕 〔四肢部〕 〔鬼穴部〕 〔崔氏四花六穴〕 〔骑竹马灸法〕 卷十一\针灸要览 十四经针灸要穴歌 诸证灸法要穴 类经附翼卷一 医易 医易义 卦气方隅论 类经附翼卷二 律原 律解 律原 黄钟为万事本 辨黍 律候阴阳相生 隔八隔六相生 三分损益 一律生五音 律吕夫妻母子 声音翻切 候气辨疑 律管 黄钟生度 步法三种 今制三种尺 古制三种尺 黍法三种尺 黄...
...则知升降，明升降则知孰为天气，孰为地气，孰为气交，而天地人盈虚消长死生之数，不外乎是矣。此当与伏义六十四卦圆图参会其义，有妙存焉。见附翼一卷医易义中。） 帝曰∶其升降何如？岐伯曰∶气之升降，天地之更用也。 （天无地之升，则不能降，地无天之降，则不能升，故天地更相为用。） 帝曰∶愿闻其用何如？岐伯曰∶升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。 （升出于地，升无所...
...则知升降，明升降则知孰为天气，孰为地气，孰为气交，而天地人盈虚消长死生之数，不外乎是矣。此当与伏义六十四卦圆图参会其义，有妙存焉。见附翼一卷医易义中。） 帝曰∶其升降何如？岐伯曰∶气之升降，天地之更用也。 （天无地之升，则不能降，地无天之降，则不能升，故天地更相为用。） 帝曰∶愿闻其用何如？岐伯曰∶升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。 （升出于地，升无所...
...则知升降，明升降则知孰为天气，孰为地气，孰为气交，而天地人盈虚消长死生之数，不外乎是矣。此当与伏义六十四卦圆图参会其义，有妙存焉。见附翼一卷医易义中。） 帝曰∶其升降何如？岐伯曰∶气之升降，天地之更用也。 （天无地之升，则不能降，地无天之降，则不能升，故天地更相为用。） 帝曰∶愿闻其用何如？岐伯曰∶升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。 （升出于地，升无所...
...则知升降，明升降则知孰为天气，孰为地气，孰为气交，而天地人盈虚消长死生之数，不外乎是矣。此当与伏义六十四卦圆图参会其义，有妙存焉。见附翼一卷医易义中。）帝曰∶其升降何如？岐伯曰∶气之升降，天地之更用也。（天无地之升，则不能降，地无天之降，则不能升，故天地更相为用。） 帝曰∶愿闻其用何如？岐伯曰∶升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。（升出于地，升无所升，则...
...，阳动之中自有阴静之理，阴静之中已有阳动之根。“太极动而生阳，静而生阴”，“阳为阴之偶，阴为阳之基”，“一动一静，互为其根”（《类经附 翼.医易义》）。动静相互为用，促进了生命体的发生发展，运动变化。人体生命运动始终保持着动静和谐状态，维持着动静对立统二的整体性，从而保证了人体的 正常生命活动。 3．恒动观念的意义：生命在于运动，生命体的发展变化，始终处在一...
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