□ 罗根海 天津中医药大学 行内人士都说，学好中医药学，要有古文的功底，这古文，在一般人看来就是医古文。其实这是狭义的古文的概念，医古文只是古文之一翼，习医者更应看到的是山外有山，医古文之外的古文新天地。从医古文作者经常地、间接地引用的文献看，广义的古文还应有四类：一是以“六经”为代表的儒家经典，如《十三经》；二是包括医学经典在内的子部书，如《老子》、《庄子...
□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”语辞在医古文中被大量引用，，大体分一般引用，和活用两种方法。前者传达了古代人生活、学习、为人、处事的信息，丰富了文章的内容，且又使之显得古奥典雅。如张介宾《病家两要说》：“昧经权之妙者，无格致之明。”格致，乃格物致知之省称，语出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”谓古人学习，探究事物道理，而获取知识的方法。再如孙...
□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍里频频出现，成了中医药词典里的常用词汇、专用词汇。 “六经”产生于先秦，而其中之一的《乐》，却毁于秦火，后又失于对它的研究...
□ 沐峰 安徽省明光市中医院 医古文是研究我国古代医药文献、语言文化现象的一门学科。医古文中存在相当数量的偏义复词，正确理解偏义复词，对学好中医有着很重要的意义。 利害 义偏于“害”，意为“危害”。语出元·戴良《九灵山房集·丹溪翁传》：“人有邪恶非正之问，是依蓍龟为陈其利害。” 血脉 义偏于“脉”，指“脉象”。语出汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊入，...
...掘好、研究好、继承好。“好古”的实质，不是对古之实存性上的仰慕，而是出于对古今一道的领悟和文化生命连续性的契会。上海中医药大学段逸山教授是医古文界的元老之一，在中医药界是无人不知、无人不晓的人物，因为不少人都是听着他的医古文课、读着他的医古文书走过来的。他主编了5~8版的中医药院校的《医古文》教材、撰写了大量的古汉语研究论著。把他称为当代的“好古者”，应该说...
...徵，国中属而和者，不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击尢千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴於碣石，暮宿於孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？” 卷五汉文孔子世家赞 史记 太史公曰：“诗...
...多的原初儒学的色彩，其理论内在地包含着对现实的批判，从而越来越不能为逐渐加强的君主专制所容忍。在这种情况下，自西汉中期开始就已经在民间传授的古文经学兴起。 古文经学所依据的经书一般都是西汉中期以后在民间发现的古书，因其是用战国及以前的古文字所书写，故称之为古文经。古文经学与今文经学并不仅仅是文字篇章的差异，主要在于它们对经书的解释与治学方法的不同。 今文经学...
...多的原初儒学的色彩，其理论内在地包含着对现实的批判，从而越来越不能为逐渐加强的君主专制所容忍。在这种情况下，自西汉中期开始就已经在民间传授的古文经学兴起。 古文经学所依据的经书一般都是西汉中期以后在民间发现的古书，因其是用战国及以前的古文字所书写，故称之为古文经。古文经学与今文经学并不仅仅是文字篇章的差异，主要在于它们对经书的解释与治学方法的不同。 今文经学...
今文经学 和 古文经学 ，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。 “今文”指的是汉代通行的隶书； “古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。 传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。 “今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，...
今文经学 和 古文经学 ，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。 “今文”指的是汉代通行的隶书； “古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。 传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。 “今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。