天老问于岐伯曰：天有六气，化 生地 之五行，地有五行，化生人之五脏。有五脏之阴，即宜有五腑之阳矣，何以脏止五，腑有七也?岐伯曰：心包络，腑也，性属阴，故与脏气相同，所以分配六腑也。天老曰：心包络既分配腑矣，是心包络即脏也，何不名脏而必别之为腑耶?岐伯曰：心包络，非脏也。天老曰：非脏列于脏中，毋乃不可乎?岐伯曰：脏称五不称六，是不以脏予包络也。腑称六，不称七，...
天老问于岐伯曰：天有六气，化 生地 之五行，地有五行，化生人之五脏。有五脏之阴，即宜有五腑之阳矣，何以脏止五，腑有七也?岐伯曰：心包络，腑也，性属阴，故与脏气相同，所以分配六腑也。天老曰：心包络既分配腑矣，是心包络即脏也，何不名脏而必别之为腑耶?岐伯曰：心包络，非脏也。天老曰：非脏列于脏中，毋乃不可乎?岐伯曰：脏称五不称六，是不以脏予包络也。腑称六，不称七，...
天老问于岐伯曰：天有六气，化 生地 之五行，地有五行，化生人之五脏。有五脏之阴，即宜有五腑之阳矣，何以脏止五，腑有七也?岐伯曰：心包络，腑也，性属阴，故与脏气相同，所以分配六腑也。天老曰：心包络既分配腑矣，是心包络即脏也，何不名脏而必别之为腑耶?岐伯曰：心包络，非脏也。天老曰：非脏列于脏中，毋乃不可乎?岐伯曰：脏称五不称六，是不以脏予包络也。腑称六，不称七，...
...。心是隐藏在 脊柱 之前， 胸骨 之后的一个重要的脏器。 心尖搏动 在左乳之下。 2．心的形态结构： 心脏 呈尖圆形，色红，中有孔窍，外有心包络围护，心居其中。 中医学 对人体心脏的重量、颜色、结构，以及心腔的 血容量 等均有一定的认识，只是较为粗略而已。“心象尖圆形，如莲蕊……外有赤黄裹脂，一是为 心包络 ”（《类经图翼.经络》）。 脏象学说 中的心，在 ...
心包络经图 （图） 【心包络腑图】 心包络腑图 （图） 心包络即膻中，宜配心脏。《脉诀》配诸尺中，应心主而为相火，误矣。《内经》昭然。
给中医基础/心（附：心包络）条目的留言 -- 袁勤 2018年1月17日 (三) 12:22 (CST) 留言：如何下载你的文章呢？这个我们学过，但我想保存下来
越人谓心主包络，与三焦为表里，俱有名而无形。后人有以命门为包络者。皆非通论也。少阳三焦之气，生于肾脏，即相火也。相火者，先天所生之元阳也。包络者，包络于心下，多血而主脉，为君主之相。其脉起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。（在三焦曰循，在包络曰历，皆分循分历于中胃上下之间。）是包络在膈上三焦在膈下，皆属有形之脏腑也。但包络、三焦之气，并出于肾，一游行于上中...
心包络，简称心包，亦称“膻中 ”，是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用。 明·虞抟《医学正传》说：“心包络，实乃裹心之膜，包于心外，故曰心包络。”心居包络之中，《内经》将心包喻为心之宫城。《灵枢·胀论》说：“膻中者，心主之宫城也。”在经络学说中，手厥阴心包经与手少阳三焦经相为表里，故心包络属于脏。古代医家认为，心包络乃心之外围，故当外邪侵犯心脏时，首先使心包络...
心包络经图 （图） 【心包络腑图】 心包络腑图 （图） 心包络即膻中，宜配心脏。《脉诀》配诸尺中，应心主而为相火，误矣。《内经》昭然。
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